天元龙上之九紫立穴

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天元龙上之九紫立穴

九紫立穴,一白主运,下元甲子六十年大发。一与九对,至九紫当运方,败运虽过,亦无凶。午为狮子宫,归周分三河,此龙自柳宿六度至十一度止。

立老阴子午兼癸丁三分,坐天垒向天马,旁照瑶光南极,禄存逆行,为双阴之位,乃父母依子媳之吉局。水左来宜根寅相兼,或卯乙相兼;巽巳亦可出坤,右来宜乾亥相兼,或酉辛相兼;坤申亦可出巽,合法山龙子见根水,中男见少男为水山蹇。

坎陷根止,见险而能止,是据得其地,资得其人,行得其道也。险在前而能济,则倡大义,持大信,以激人心,收人望,反侧可安,惟伊吕之大人能之。曰王臣蹇匕匪躬之故。二五正应五蹇主二为臣互重蹇,故曰蹇蹇。

根为躬处重险而能济,遗大投艰非为身谋,如孔明谓鞠躬尽瘁,死而后巳,则知难而往,宏济艰难,有功正邦,;如董子谓,正君心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,乃蹇之大用,五有仁义之师,其汤武之君乎?初二三四有恊赞之责,伊虺周召之佐乎?上兴归来之思伯夷太公之徒乎?出卦则蹇难蹇险难当也。

反蹇成暌,则蹇塞而不通,暌隔而不遇也。见乾水,中男见父为水天需。需待也,有饮食燕乐之象。坎为水,有酒象,上値天厨之星也。曰宜待,待时而动,合群策群力以成功。如司马懿之善守是,又如尹之起也以三聘其伐夏也以五就。故天下信而道光明,此乾健遇坎险不遽进,而有待也。待非待天下之平,待有孚而不失其信也。

伊尹之出莘野,孔明之出陇中,岂必天下之平乎?坎中实为孚信,乾知险而光亨,守险不陷,有济险之功,涉川之象。若小有言者,世难方殷,不免群小之谐,是非口舌,险於风波。有守调停,终能身国两全。如唐之狄仁杰是也。

出卦则变吉成凶。不容待且速也。象曰险不陷则陷不犯难反犯难灾,在外反在内也。见酉水,兑为水泽节,详前子午正向。又為先天坎位,坎为中男,阳陷阴中险也,上下皆坎重险也。惟中满有不失其信,行事所以有功也,水性柔流,下有弓轮矫輮之象,主出工部之职,水位北,故列於冬官,古人因坎之形,而王公设险以守其国。

如夏阳举而虢亡,虎牢城而郑惧是也。有酒食,象曰纳约自牖。诗曰,於以奠之,宗室牖下,或出官治水,有济险之功。出卦主出恋酒之人。六si曰樽酒簋,二用缶,酒坎象,缶震象,四承九五互体在震,心辰在斗,可以酙之象,斗上有建星,形似簋,建上有弁星,形似缶。

卯水流酉亦然。若无地,水星水脚水形兼主水淹苦水凶,则曰泣血涟如。见屯上象坎上六系用徽缠算于丛棘,上动体巽,巽为丛棘,狱也。爻在巳,上值天牢之星,又坎为律,为狱,狱墻皆围之以棘,徽纆以拘罪人必凶。餘象见前。卯酉犯遥邪,混浊主桑中之约。

若悠扬清澈,女反贤贞。龙必偏左,如庚子龙命方可。若丙子则不可兼,坐杀气犯差错,主房盛房衰,发亦减等。运亦短促,正旺二运而已。龙宜水木芦鞭,或委迤数节,高冈落下平坂,若当面水似玉带,或案有金星蛾眉者,主出嬪妃,子孙瓜跌。左右相称,必定贪狼结穴,龙眞穴的,三元不败之地也。

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  • 本文由 发表于 2024年6月5日 08:41:37
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