国学的几个关系

来源:公众号 张轶西国学工作室评论

国学的几个关系

国学含经史子集,涉及面广,其中的关系也是复杂多样的,首先便是天人关系,天有自然性和神性,人试图与天合一,效法天,敬畏天,进而构建了信仰模式。其次是人与人的关系,它是根据血缘远近来确定亲疏关系的,先亲亲,也即爱父母,然后是悌,兄友弟恭,再就是泛爱众,四海之内皆兄弟。这种关系是符合感情逻辑的,并不局限于家族内部,而是要走出家庭,以天下为己任。第三是家国关系,古人讲家国情怀,齐家治国平天下,从家庭走出,报效国家,这也是忠孝关系,自古忠孝难两全,其解决方法便是以忠为孝,为国尽忠便是大孝。第四是阴阳关系,这是国学的核心关系,也即哲学的关系,阴阳看上去是分离的,实际上是合体的,而且是循环不已,交替轮回的,由阴阳而五行,而八卦,而64卦,其推演出的关系成了大网络,是中国人精神生命的灵魂和木铎,意义非同小可,其中的天地,夫妻,君臣等关系,都是阴阳关系的具体呈现。第五是内圣外王的关系,侧重内在自我与外在自我的一致性,内圣强调修己,包括格物致知诚意正心修身,外圣强调安人,包括齐家治国平天下。内圣的慎独特别关键,其诚意便是勿自欺,内外同一,追求真性的自我,这是外王的基础。第六是中庸关系,中庸关系是对立统一的关系,也是动态的平衡关系,操作难度特别大,和而不同,变动不居,随时失衡,所以就很难把握,既要审时度势,刚柔并济,又要屈伸有度,难得糊涂,还要韬光养晦,和光同尘,太难了。

国学涉及的关系非常复杂,以上只是举例说明,在人伦关系中还有更具体的五伦关系,家族之间的婚姻关系,国家之间的政治联盟,以及黑社会中的各种隐性关系等,不一而足,都在国学中建构起来,为历代的人们铺设了关系网络,可能会有拘束而不便伸展个性,但也赋予生命以意义。道家试图打破儒家的关系,以无为而治和道法自然解放人的后天拘谨,这也是很有意义的,儒道互补,切不可排斥道家的天放人生,他追求心灵自我的逍遥自在,也是生命意识的彰显,确实可以帮助到我们每一个人。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 张轶西国学工作室, 整理 发表于 2022年9月20日 10:13:56
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堪舆演易 例言三 国学

堪舆演易 例言三

三元者,法乎易之为书也,有天道焉,有地道焉,有人道焉,兼三才者也。《天玉经》云,天地父母三般卦,时师未曾话。言得诀之难也。又曰东西父母三般卦,算值千金价。言三元之贵也。又曰,二十四龙管三卦,莫与时师话...
堪舆演易 例言二 国学

堪舆演易 例言二

如震宫,山水清竒,则知长房出人聪明富贵。盖震为长男也。兑宫山水清竒,则知生女聪明贤能,或有贵甥贵壻,盖兑为少女也。餘以类推。又目讲师云,仰卧尸彤,最忌坟前出现,要见何方尸出,当推何命人殃。震兑方来,拟...
堪舆演易 例言一 国学

堪舆演易 例言一

堪舆者仰观俯察之道也。仰观者何?曰精天文。俯察者何?曰精地理。分而言之,不过曰形曰理曰气曰数曰天星,精斯道者,太上星,其次数,其次理,其次气,其次形。形其理之体,气卽数之用,星者吉凶祸福所由分也。合而...
释阴阳象,释象爻 国学

释阴阳象,释象爻

释阴阳象 阳为九,为天,为日,为雷,为大人,为祖,为父,为考,为夫,为夫子,为长子,为子,为男、为老夫,为士夫,为丈夫,为丈人,为君子,为大师,为龙,为马,为虎,为羝羊,为金,为金车,为金鉉,为黄矢,...
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