不读《伤寒论》就不可能知道感冒的底层逻辑

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只要有机会上分享课,给有缘的朋友分享中医经典,便抓住机会说,仲景是个直男,不舔狗,却温情。

甚至细节控。

单提一章,光是在「辨太阳病脉证并治伤第五」,含一十六法,将感冒于人体的正邪抗争规律描述了个透。

先由太阳病总纲:“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。”开篇,再分列中风与伤寒,一个表虚,一个表实。

不熟悉中医的人,不明白此的重要性。

此是形成对外感证的视角观察之基本哲学逻辑端粒子。

人体感受外邪,自然会抗争,抗争时气血大量涌向于表,就会发热,发热有汗出与不汗出,汗出则水分津液流失;汗不出,则表难解,痹而不疏,那么外邪就无法通过体表排病。

这是在建模。

发热发汗的类型,可能会朝着因津液失而导致里弱。发热不汗出者,可能会朝着因外邪不解而化里为热,从而出现外寒里热。

如果忽视这些基本的视角,那么就出现一些列的误治。形成各种坏病。

不从这个基本视角出发,无视表虚证的发热只顾降退烧,而全然不知补津液复益胃气,气血白白流失,甚至邪去复来,很多反复发烧,往往与此有关。很多人气血虚,并不适合拔罐,却反逆,邪则不褪,或只是一些表面感冒症状被压制,伏而里,成为伏邪,将来外缘一到,伏邪引出,泛滥各证。

而对于表实,也就是皮肤毛孔因寒而痹者,强发汗,而不知守护津液,那么次数多了,或者哪怕一次盲目重发汗,五脏都将受到亏损。对于那些表实又合并里热,一看有热就消炎或寒凉,不知以疏表以救里热的逻辑,那么不但热难去,更因寒凉药等,使肺气受伤,体表阳实加重。比如熏蒸,汗蒸,这类大量靠汗法解表实法,中病当止,而不该连续法之。逆,便是强发。

有时好端端的月经便因发而过,少了,停了。

“太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤。”这个条文,更是演示了表虚津液虚,而产生的肌肉失濡,从而痉挛,筋膜分间少气,继而影响了筋骨结构。很多人的颈椎病,胸椎病,以及各类关节疼痛,大多因感冒误治发生。

不读《伤寒论》就不可能知道感冒的底层逻辑

拍片子得出的骨质增生,按摩,盲目艾灸,甚至不分阴阳地扎针,妥当与否?《伤寒论》核心逻辑,为津液学说,那些因受风受寒引起的所谓项背不舒服,哪怕连一个普通落枕,都需考虑气血津液,而不是单看一个所谓的间盘突出或者椎管狭窄。

一个表虚津液虚项背痛的人,按伤寒论的逻辑,假如没有里证里病,那么首先改善重点,便是着眼,如何在顾护正气的前提下进行解肌。没有正气概念,只一味治僵硬疼痛,就属于《伤寒论》中讲的强攻表,强汗,那么邪不但不罢,更会入里递进。

很多人受到西方文化影响甚深,稀里糊涂,竟认知于感冒无需治疗自己会好。

《伤寒论》中条文昭然此理:“太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。”

有部分人,感冒纯自愈。理于本身是个气血强壮人,平时里部不积食,不津液虚,所谓气血方刚,感冒后,不管是表实或表虚,自身的正气皆可足够应付外邪,在正邪相争中争赢,自然自愈。非此者,别做此梦。胃里有气,皮下血肉丰满,一句话,人体财务账上有粮有钱,才谈得上所谓的感冒“不吃药”。但这样的人,稍微吃对症,好得更快,何必纯粹拿个体体质对抗外邪,徒徒消耗气血。

又有“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”明说了感冒大体分两种,一种发于阳,一种发于阴。发于阳,为太阳,是人体有正气相争于表,表现为积极而亢烈。发于阴,为少阴(气血双虚),属虚人之邪,所以才出现所谓“无热恶寒”,这里的无热,并非不发热,是自己体感上不觉得热。虚人失觉,麻木的。

仲景又有些愤青,“太阳病,下之后,其气上冲者,可与桂枝汤。”本来该解表,却攻里,属于误治,误将人体力量调以深里,从而导致本停留于表之邪,乏正气解病,又因表证者,人体此前气血调于外里相对虚,误攻则导致里虚亏。不辨表里地使用大量抗生素,便是此例。

“太阳病,发汗,遂漏不止,其人恶风,小便难,四肢危急,难以屈伸者,桂枝加附子汤主之。”

很多人压根没有阴阳气血概念,见烧就想降烧,不究发烧发热之因,使用强发汗的方法,以及使用苦寒药,导致了本来一个外证感冒,因不断强发强攻,逐渐使得一个人正气由强转弱,转至便于阴质病体,所以为了处理这样的误治,仲景演示了以桂枝法解表证,同时用附子顾护阳气功能,否则虚人难以祛邪。

可是这样的理念,究竟多少人明白。

多少这样的桂枝加附子汤证人,还在打点滴,或者用强心剂,最终一个感冒变得残废,甚至失去性命。

仲景不断强调所谓的误下误火误温,以及误吐等,这些最为损失津液的误治,使人产生了一系列的水液输布的失调,从而产生心下饮,心下硬块,水热互结,形成各种痰,以及导致胃虚,导致人变为低温态。也使人寒邪不除,客于腠理与骨缝,形成各种顽固痛症,甚至影响神经系统,影响人的信息反应,影响到人的魂魄。

“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。若发汗已,身灼热者,名风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,直视失溲,若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘛疭,若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。”

“一逆尚引日,再逆促命期。”这是仲景发出的警示。是告诫,凡事要辨证,热虽是热,但是身重,身重则表示里未实,尽管是里外俱热,只要里未实,身又有湿,则不该轻易用泻药。或者是寒凉重泻重散(此也称为下,不光只有泻药才为下)。不该下者,误下,便是亡失津液,一次感冒就能让人变丑,过后吃多少蛋白粉,敷多少面膜都无用。

若被火者呢?条文原意是说,这样的热证,桂枝汤就不好吃了,延伸开,温病还做艾灸,烘烤等,火上添油,津液流失只会更快。那么放在生活中,温病人,还要吃小龙虾,吃各种重口味,也是火法,胃气与津液只会流散更快。感冒就难好,不光感冒难好,还容易引发一系列功能失调。

为什么厨师的感冒往往难得好,无非近火,津液流失快。

温病不懂得顾护救治之法,往往感冒过后,就因津液失,而发生精神问题,抑郁、脾气变急、易怒、人变蠢。

若是更极端的状况,便是“再逆促命期”。

如果细看此篇条文,连如何使用人参也讲清楚了。“服桂枝汤,大汗出后,大烦渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤主之。”

人参的主要作用,是用以救津液,用于阳证范围下的失脱与亡津亡血亡阳的救生。非现今人们误会的不加分辨就大补的滋补品。没什么事,一肚子肥油,吃什么人参。

在「辨太阳病脉证并治伤第五」的篇末,直接上了一个「四逆汤」,明明太阳证,为何上了一个阴质证的辛温强壮救里药?还不是因为很多感冒误治不当,活活将人搞垮后的顾救演示嘛。

从天堂到地狱,有时仅仅一念

所以仲景实在悲悯。

感冒并非小病。有的人几年不感冒,不妨好好想想,自己是否已经是枚低温人,情绪常常无端低落。阴质人,哪有气血正气相争于外邪,于是妥协再妥协,无法出现所谓感冒症状。

聋子盲夫千千万,有时叫也叫不醒,摇也摇不明。可爱的灵魂不多,仲景是一个。一本薄薄的《伤寒论》,有时光看一两页,便已觉,实已道尽人间沧桑。

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  • 本文由 发表于 2022年8月31日 15:21:37
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