我对易经的三点感悟

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得益于曾仕强先生毕其一生的努力推广,我发现如今身边的青年朋友越来越多,对易经开始感兴趣起来。易经是探讨天地规律,自然的运行法则的一本经典。这个法则从未变过,以至于几千年来,无数的人都都对易经发表了自己的独到见解,对易经阐述自己见解的书籍已经汗牛充栋。为个体的人,不同的人以及不同的人生阶段,都能从易经中发现,获得新的体会。对于占卜的人来说,易经是玄学之母;日常的生活中,易经是修身,做人的行为法则;对于修行练功来说,易经的抽坎填离是每一个修行人都必经之路。而经常与它打交道的我而言,主要有三点体会。

一、阴阳平衡

我们看太极图上,有一阴一阳而合成太极图,这是表达了最理想状态下的阴阳关系。

我对易经的三点感悟

然而,我们每一个人生下来,就是带着阴阳不平衡的状态来到这个世上,要么阴大于阳,要么阳大阴,而由此给我们带来各种吉凶。而易经上的这种阴阳的实际应用,是非常灵活的,阳代表上升,我们可以理解为积极向上;阴是下降,我们可以理解成消极向下。这种事物发展的两面性启示我们,一个著名的宰相帮助皇帝建功立业后,要功成身退;一个国家的发展到了鼎盛之后往往要走下坡路,这都是因为旺极生阴,用十二长生的状态来表示,就是走到帝旺的时候,下一步就要进入衰的状态。所以我们中国有表示永远不会称霸,永远帝旺之前的临官这种积极状态上。而我们的古代朱子孔学曾一度倡导存天理灭人欲,这种对天理的极度推崇而泯灭掉人的天性,本质是一种阴阳不平衡的体现,我们既要遵守天理,同时也要保持每个人的个性,从而推动我们去奋力开创事业。而到了现代社会则过度强调人的个性,以我为尊而忽视掉了对天理自然的敬畏思想。阴阳平衡可真不容易呀,所以儒家说执中,道家说守中,佛家说守一。

二、变化性

易就是变化,唯一不变的就是永远在变化,易经的变化不仅仅体现在时间长度下的变化,还体现在当下应用场景上的变化,而这一种灵活性,也使得易经在各个时代依旧能永葆生机。我们的文明跨越了几千年,这其中的发展日新月异,出现的新鲜事物更是眼花缭乱,然而易经却依旧能对这些新鲜事物统统纳入怀中,比如在古代中没有现代的飞机,那我们应该如何去表现呢?原来只要抓住精髓,这些运动的很快的事物,满足寅申巳亥四驿马之地都可以纳入这一范围。

当下应用场景的变化在于,每一个卦象的应用场景并不是一直不变的,而是根据太极点的变化而不断改变其意象。我们八字为例,在四柱八字中是以日主作为太极点,而对周围的其他字做出相应的安排。这时候,如何看出他的父亲或者老婆的状态呢?这时候要更改太极点,转化为财星为太极点,从而重新进行排列。从生活上来讲,就是以我本身为太极的话,我的妈妈是母亲,但以我母亲作为太极的话,她的妈妈不是她自己,反而是我的奶奶,是不是就很通俗易懂?

三、包罗万象

每一个生存在这个天地间的个体,不管是有无生命的,都是因为其中包含了满足大道的运行而存活于天地中,而不满足的事物只要么过早夭亡,要么根本不会出现。

而满足天地运行规律的剩下这些人即满足了易经所阐述的自然法则,即每一个人的存在都是易经所体现的自然法则的缩影,进一步来讲,万事万物都能被易经所取象。

我对易经的三点感悟

这里举个例子,比如乾卦的取象:

在身体表示面部方园,眉、舌、头顶部位。

在人事表示刚健武勇,果决,多动少静,高上下屈。

在天文表示天凊气朗,日入下弦之象。

在地理表示京都,形胜之地,高亢之所或为河海,为山陵,为石,为大川。

在人物表示大人、长老、父老,官员。

在动物表示鹰、鵰、鹳、鹤、狮、象、驴、马。

在植物表示为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。

在器用表示为刚圆之物,贵重之器,旺则金银首饰,宝石、珍珠,衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。

在五情为恶。在五声为悲泣。在五臓为肺。在五臭为腥。在五气为凉等等。

这也进一步说明了,易经是无处不在的,不管是在你看得到或看不到的地方,你知道或者不知道的地方。

以上三点也为我们学者提供了启发,在学习的过程中,应该以规律为主,改变掉我觉得会怎么样的想法,而应该先认识规律,融入规律,最后达到利用规律的目的。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 枭践阁, 整理 发表于 2022年8月27日 09:39:23
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