占星术如何用来劝降?

小古 来源:公众号 山石新风评论1

作为“天人合一”的延伸,天象的异变往往被儒家的官员们用来作为劝诫皇帝的依据,而皇帝也借由《罪己诏》之类的行为以退为进,反向证明自己与天命的链接,巩固皇权。

所以作为播客的补充,这里就再更深的普及一下,星占之学在汉朝的儒家官员中究竟普及到了什么程度?

首先,学习星占之学可以获得他人的尊重。

东汉书法家崔瑗,知晓天官历法,擅长京房易学,特别是其中的六日七分法,这个在京房的播客中也讲过。

而《后汉书》在之后便写道“诸儒宗之”,各位大儒都十分敬仰他。

占星术如何用来劝降?

东汉名臣刘宽,因擅长京房易学,特别是星官风角之学,因此被尊为“通儒”。

包括在播客中也提到,如发明地动仪的张衡,写《史记》的司马迁等人,都是凭借天文学相关的知识而备受尊敬,进而身居高位。

不过,只看这些人的评价,很多人会以为占星这类学问似乎难以习得,因而他们可以凭借这样的知识出人头地。

实际上,包括《礼记》在内的儒家经典,就多有描述天文之处,比如:“男教不修,阳事不得,適见于天,日为之食。巧顺不修,阴事不得,適见于天,月为之食。”

里面就把日食和月食的原因归结为政事不明以及妇人乱事,而《礼记》给出的解决方法则是若遇日食,天子应身着素服,虔诚自省,严查贪官污吏;月食则王后身着素服,审查后宫之事。

占星术如何用来劝降?

既然连春秋时期的儒家经典都如此,那么作为饱读诗书的大儒们,有些占星学的底子也就很正常了。

汉光武帝刘秀平乱继位后,王莽的重臣刘歆的亲戚尚未投降,这位刘歆曾经也改名“刘秀”,因为当时有谶纬之言称刘秀将会是下一任皇帝。

两位刘秀相遇,刘歆自然尴尬的脚趾抠出两室一厅了,这可能是他拒绝投降的重要因素。

光武帝派学士苏竟写信劝降,而苏竟的劝降书中则大笔墨的应用了占星学的术语:

如今五星运行不正,导致天时出错,辰星不亮,太白出入过度,荧惑进退失据……而这些五星则对应东海,渔阳等地的五路叛军,现在刘秀上位,天道恢复正常,五星所代表的叛军都一一平复,是光武帝得天命所归的象征,都灵验成这样了,你还幻想自己家的那个才是刘秀吗?

从这一封信中就可以看出,占星的术语在当时已经成为了上流人士的“通用语”,并且以此为根据做出的推演结果,能够得到大家的信服,以至于用来劝降了。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 山石新风, 整理 发表于 2022年7月14日 14:02:03
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