玄学究竟是什么？

说起玄学，可能很多人要将其划分为传统迷信，但一说国学，大家想到的又多是琴、棋、书、画。

实则玄学是国学中最重要的一部分，玄学之法门多出自并流传于道家，其有一套独立的思维体系与世界观，多晦涩难懂故流传不广。

但有很多玄学理念其实早已潜移默化的融入了我们的生活中，玄学的核心内容主要有五术。

玄学五术也称之为道门五术，包括山、医、命、相、卜。

山术

修道之术

山术被称为修道之术，也是五术之首。

讲究自身与大自然达到内外阴阳平衡，主要有古籍《玄典》、《养生》、《修密》三部分，涵盖了修性和修命，修炼有成者又可将两者融合，达到性命双修的层次。

玄学中主要分为术和道的层次，正所谓“有道无术术可求，有术无道止于术”，山术正是道层次的修炼。像生活中的打坐、打拳、呼吸吐纳之法等均是简单的山术修炼之法，但大多只限于修身。

山术之难，难于修心，需晓阴阳、悟阴阳、鉴阴阳、体阴阳，洗练自身，观人世繁华，受世俗诱惑，故最终修成者寥寥无几。

山术绝学精髓，大多已渐渐失传，真传之法，恐也仅存于道家之内。

医术

救人之术

医术为救人之术，古人将疾病分为阴阳两种病症，阳病主要医体、阴病主要医灵。

医在古代主要是巫医和道医。现代人可能听到“巫”这个字就觉得是装神弄鬼，看作迷信。实则只是因为站在科学的角度判断对错，习惯将已知的当科学，未知的便当做迷信。

“巫”字，顶部水平代表天空，底部水平代表地球。有两个人连接着天地。他们是天人之主，古时巫师对国家而言是天官，很多朝代的国师亦是巫师。

“医”流传至今，主流已经成为了中医。中医与道医同出而异名，也可以理解为中医出自道医。像五行与五脏的概念，五脏通于七窍的用法。

中医与西医最大的区别在于中医注重整体观，道家讲“天人合一”，整体观也是道家的基本世界观。

命术

改运之术

命学主要借助出生时间，换算为干支来推算一生的吉凶祸福，主流命学术数有子平八字、紫微斗数等。其结合大运、流年、神煞、纳音等，通过分析推论可知人一生的运势走向，同时可指导每个人的行运方向、贵人帮扶、重要流年把握等。

很多新生儿的起名也都是运用命学理念，命理学对于人的发展方向有很重要的指导意义。

相术

辨识之术

相术分为三部分：相天、相地、相人。

相天

即通过观天象、星宿、风云变化，来预测世事。

相地

也称为堪舆术，也就是现代说的风水之术，以勘察地理、寻龙点穴来改造家族和个人兴衰的方法。早期堪舆之术为皇家术数，不为百姓所用。后逐渐传于民间，演变出很多流派，大致以形峦和理气为用；形峦流派只论山川地势，不考虑方位卦例星宿。

派别之间并无争端，理气流派多有不同，主要以方位卦例星宿为主，主流有杨公三合、玄空飞星、八宅风水等。

相人

主要分为面相和手相两大部分。另外还有侧重骨相的摸骨之法，主要结合人之精气神与行为举止等来预测吉凶。

卜术

预测之术

卜术即占卜之术，不用问出生时间，也不用看面识人，属于时间、空间、位置均比较随机的预测之法，其预测方法五花八门，种类较多。

主流的占卜术有：奇门遁甲、梅花易数、六壬神课、京房卦术等，其间道理均不出阴阳五行。

以上便是玄学五术中的所有法门，为了方便大家理解，本人做了一个关于玄学五术的思维导图。

通过以上内容可以判别，玄学的内容并无神鬼之说，玄学只是古人从另一个角度理解与探索宇宙奥秘的文化，其法门源远流长，内容虽晦涩难懂，但道法却通元识微、孕大含深。