配得感:财富的“底托”

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配得感:财富的“底托”

今天是2022壬寅年正月初五,民间有正月初五迎财富的习俗

古人云:财是养命之源,不可谓不重要

这个世上有人财多,有人财寡,有人财虽多,但求财过程辛苦,也有求财容易,但财来的快,去的也快,就是守不住财,好像自己的钱袋子是个漏斗,财来了,总是托不住,很容易流逝。

世人眼光一般关注外在,很少从内在去审视财富问题的。

心理是一个人行为的底层逻辑代码,我们从心理学的角度说,你的内心深处是否“值得拥有财富”,是一个财富问题的关键代码

所谓“配得感”,就是一种你值得拥有某种东西的主观感受。

如果你没有配得感,那就算你拥有很多财富,这些财富最后也可能远离你。

八字命理学,有一个词叫作“财多身弱”,还有一体两面的说法,叫作“身弱不担财”

财多身弱可以从两个层面说

第一,我们知道财富资源,本身的存在就会关注消耗人的精力,就比如你有很多产业,财产本身的存在会驱使你有保值、增值的冲动,你会要付出很多精力去打理维护,这种牵挂感本身就会存在你的潜意识当中消耗你的精力。

第二,如果你的配得感很低,你得到一些东西和馈赠以后,你就会有内疚感。你得到财富的时候就会不安,这份内疚不安同样会深刻的影响你的健康。

配得感低的通常表现:

第一,别人赞美你,你会觉得不好意思。

有些赞美或许言过其实,许多赞美确是别人发自内心的评价,而你觉得说的不是你,因为你觉得自己没人别人说的好。

第二,你很在意别人的评价。

很多人非常在意别人的评价,但是自我价值高高的人,别人曲解的辱骂和贬损,他可以做到不在乎,因为自己几斤几两,自己很清楚。

第三,自我否定与攻击。

一个自我评价过低的人,总是喜欢自我批评和否定,即使外界没有否定他,他也总是自己否定自己,严重的情形,就会出现,所谓抑郁症“内在自我攻击”的结果。

抑郁症患者内心总是有一个声音在批评否定自己,说自己不够好,不值得拥有很多东西,轻度的自我批评,具有一定的鞭策作用,用利于改进缺点,提升自己,但是严重的自我否定和攻击就是一种病态。

付出与回报的平衡感

当然古人还有一句话叫“无功不受禄”,禄就是禄米,代表钱粮。这样同样反映了一个朴素的心理感受,一个人没有辛劳和付出,收获的东西,超出了他内心付出的平衡感也会不自然,出问题。

用曾仕强老师的话说,每个人的内心有有个广播电台,这个电台二十四小时播放,每到夜深人静的时候,这个电台的声音就会比较大,你会去倾听你就会发现,这个电台的名称就叫“良知”

这里面会衍生出一个另外问题,就是很多的人钱财来路不正,虽然他的自我意识可以很强大,但是潜意识深层,他会有隐约的不安,

来路不正的财,就叫“凶财”,凶入就会凶出,

这就是《大学》所谓的:

言悖而出者,必悖而出,货悖而入者,必悖而出

货就是财货,“悖”就是乱的意思,违背的意思,钱财通过违背了天理人伦,非正常的方式获取,一定是以乱,以不正常的方式失去。所谓不正常就是灾祸的形式。

前面所谓的身“弱”,这个“弱”八字命理学反映的是一种高度抽象的哲学。

这种“弱”不是指身体体能的弱,还是一种气场力量的对比。更多反映的是一种内在意志力的不坚定,和不能持续输出做一件事情的状态。

但这种弱可以用身体来做形象类比,就像一个人身体弱,两肩挑不起重物。

这种弱本质是一种不坚定和没有底气的状态

除了前面说的精力无法持续输出,还有的原因就是:

缺乏配得感,或者钱来路不正,内心深处的惴惴不安。

做学问,贵在融会贯通,我原来就说过,我不喜欢把玄学神秘化,我喜欢用现代大白话来说明白。

人为本,财为轻

配得感根源于自我价值的评价,同样也包含了付出与回报的平衡感。

首先,始终要明白,钱财固然是非常重要的,所谓一分钱难倒英雄汉;但是我们始终要摆正自己和钱财的关系位置。

古籍《中庸》有云:

素富贵,行乎富贵,素贫贱,行乎贫贱...君子无入而不自得!

平时富贵,就按富贵的条件做事;平时贫穷,就按贫穷的条件做事,怡然自得。

富贵和贫贱相对于人的本体来说,只是一个本体的影子,是一个相。

君子山珍海味能吃,街边小吃也不排斥。好条件能怡然自得的享受,不会觉得消受不起!坏条件也能处之泰然!这就叫“子无入而自得!

当年孔子弟子有富有贫,子路就是个五大三粗的憨憨,穿的破破烂烂,子贡就擅长经商,非常有钱,手带劳力士,身穿爱马仕,出行都是劳斯莱斯。

因为都是孔子的学生,两个人经常在一起,子路穿的破烂和子贡在一起,有说有笑一点不会觉得寒酸不好意思。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 经典阐发, 整理 发表于 2022年2月5日 20:54:07
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