聊点电视台不让播的~道门双修 -

2021年12月16日 09:27:20评论

【本文仅做学术资料考证研究，毫无科学理论，增长见闻而已，请勿相信，后果自负】

本来这次灌水，院长打算写“师父的类型有哪些”，害怕引起民愤，想想偷懒还是不要这么理直气壮了吧，遂放弃。

昨天有个大姐来找院长聊天，说抖音里面有个密宗的和尚，大摇大摆的搞男女双修，说这事是不是真的有呀，这和尚不都禁欲戒色的么，怎么还有这事？院长表示这没毛病呀，佛教也分为好几派的，中国大陆这边的佛教，基本是汉传佛教，所以戒色禁欲。密宗的不仅不戒色还能结婚，也能吃肉，戒律相对而言宽松一些。密宗双修一直以来都不是什么秘密，双身修法嘛，女的就是大师的明妃，不稀奇。大姐就表示这事十分的毁三观，还真有这档子事，简直荒谬绝伦无法接受巴拉巴拉。

老百姓对于双修这件事抵触，一直都是意料之中的事情。尤其是现在的中国网络，只要涉及到男女之间的那点事，立马可以引爆全场，男女老少（主要还是女的，男的估计都在羡慕咂嘴）纷纷下场指点江山激扬文字，恨不得把目标扒皮抽筋打入十八层地狱永不超生，毕竟难得能站在道德的至高点去教育别人，这种快乐简直不要太爽。

所以说很多事情，不能对外公开。抖音上那个和尚院长估计就是骗色的，真要会这东西，肯定都是私下聊的，没有公开的道理，一公开就容易被攻击，你还修个屁。

老百姓这种反应，古今都一样，所以当年南宗二祖石泰祖师传授三祖道光祖师的时候言道：“此事非巨室外护，易生诽谤，可往通都大邑，依有力者为之。”什么意思呢，就是说双修这事，不能自己干，必须要找“巨室”，就是有钱有势的家庭支持，悄悄的搞，不然就容易被老百姓误会，“易生诽谤”嘛。所以去大城市，找大佬帮忙搞这事。那么这两个人是何方人物，够不够分量来代表道门呢？略微熟悉道教的朋友应该都知道，全真一共有北七真和南五祖，北七真，就是全真祖师王重阳真人收的全真七子，金庸的《射雕英雄传》讲的眉飞色舞的那七个人。南五祖，说实话其实跟全真教不挨着，但是全真硬把别人拉进了自己的组织。南五祖，就是紫阳真人张伯端为初祖，二祖就是石泰祖师，三祖薛道光祖师，最开始是和尚，后来还俗做了道士，四祖陈楠祖师，五祖白玉蟾祖师。大部分人应该就知道紫阳真人的《悟真篇》和白玉蟾祖师的雷法了。后世人总是认为北七真修的是清静丹法，于是南五祖也修清静丹法，这其实就出了问题，从紫阳真人算起，南宗走的其实是男女双修的路子。《悟真篇》里面有总括“竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之，万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。”古籍《还金术》里面说的直白一些“竹断须竹续，木破须木补，屋漏用瓦盖，人衰以类主。”说白了就是以人补人。

道教房中双修术，秦汉时期就有了，到祖天师创教，房中双修也属于道门必修课程。当然那会不叫双修，叫黄赤合气之法。可惜后面的道士，不学无术，就拿着这玩意去骗财骗色，诱骗良家妇女，搞得名声不好。于是北魏时期，出了一个北天师道的传奇人物寇谦之，就提出大道清虚，岂有此理，于是整顿道门，“宣吾《新科》，清整道教，除去三张伪法，租米钱税，及男女合气之术。”又提出“专以礼度为首，而加之以服食闭炼。”于是双修这事，就从以前的台面转到了台下，在天师道内部就渐渐失传了。到第三十代天师虚靖天师这一代，基本就看不到影子了。虚靖天师也是终身未娶一辈子清修的典范。

天师道的合气之法是废除了，但是其他门派的不受影响，这才有了紫阳真人双修传世，不过后人还是不认可的，认为这东西有伤风化，比如四祖陈楠就多次对外宣称这东西不靠谱（你们懂的），立主清净，不提倡双修。加上后来全真教逐渐掌握了全国道教的话语权，提倡出家禁欲，清静无为，这一路到现代，基本就没人会双修了。

这其中被掩盖的最厉害的，就是公认的道教最后一个地仙，张三丰。

三丰祖师成仙了道，用的就是男女双修之法，能修成肉体不死，后来大江西派的创始人，咱们乐山人李涵虚祖师，整理《张三丰全集》的时候，就把张祖关于男女双修的理论全部解释为了清净修法，就非常的nice~

当然李祖改动也是有依据的，因为张祖在自己的著作里面对男女采战也是非常的抵触，这里就要搞清楚一个观点，在历史上，除了张三丰祖师外，宋朝还有一个人，叫张三峰，这人提倡的是采阴补阳之法，三峰采战之术，旁门左道，所以又被称之为“泥水丹法”，也就是无法成仙，成不了金丹。三丰祖师驳斥的，就是这个。

不妨来看看张祖的一些著作，从中窥探一些双修的内容。

一枝花·第四

因求大道玄，走尽天涯遍。

撇功名势利，弃家业田园。

万般辛苦，衣破鞋穿师难面。

愁则愁六七十年光阴短，入终南感得火龙亲口传。

命俺出山，觅侣求铅。遍访名贤，尽是些诡计悭贪窃道玄。

也是俺该有那出世因缘，幸遇着仗义疏财沈万三。

争奈他力薄难全，俺只得把炉火烹煎。

九转完，向丽春院采药行符，经五载入武当山。

面壁调神又九年，猛听得朝命宣。

欲待要不睹君王面，又恐怕胡尚书性命难全。

驾云直上朝阳殿，官家见喜悦龙颜。

俺欲待口口相传，恐违了玉皇命言，俺只得跨风乘鸾上九天。

一枝花是元曲的一个名字，也就是说这是张祖做的歌词。基本上也算是他这一生的写照。院长勉强给大家意译一番：为了求道，抛弃了功名利禄妻子家园，到了六七十岁，才在终南山遇到了火龙真人，传了他真诀。学会了还得修炼，怎么修炼呢？得出门找人帮忙呀，也就是“巨室”之家。结果到处找，都只是一些贪小便宜的家伙，总算是运气好，遇到了沈万三，但是沈万三钱也不太够，只好自己炼黄金去。后来总算九转金丹完备，然后去丽春院待了五年，干嘛呢？“采药行符”，男女双修，之后再武当山面壁九年，总算功成名就。结果皇帝要来见我，还派了尚书胡广来，皇上说了，我要是不去呀，老胡就人头落地，不得已那就去一趟吧，皇帝看见了俺，开心的不得了，还要学成仙之法，但是皇帝学这玩意干嘛，不理他，于是俺就走求，做一个逍遥自在的陆地神仙去也。

同样是在一枝花曲牌名这里，张祖还写了双修的法门，一起来欣赏。

一枝花·第三

先明天地机，次把阴阳配。

有天先有母，无母亦无天，此是道教根源。

把周天从头数，将乾坤颠倒安。

月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。

提起我无刃锋芒剑，

怕则怕急水滩头难住船，

感则感黄婆勾引，候则候少女开莲，此事难言。

五千日近坚心算，三十时辰暗里盘。

我将龙头直竖，他把月窟空悬。

显神通向猛火里栽莲，施匠手在逆水上撑船。

不羡他美丽娇花，只待他甘露醴泉。

攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田。

防危虑险除杂念，沐浴自然。

面壁九年，才做个阆苑蓬莱物外仙。

其中第一段末尾到第二段，都在讲双修之法，不过这里就不解释了，个人自己悟，你们懂的，毕竟网络社会不许讲。哈哈哈哈哈哈哈。话说这个曲调不知道怎么唱的，不然没事就唱这两句，也算神仙中人呀，笑。

道门修行讲究四个字，“财、法、侣、地”，其实这个理念最早就是来自于道门双修。第一要务便是财，所以你看张祖的《一枝花·第四》就在感叹钱的事情，石泰祖师也要教导道光祖师，找寻“巨室”，“依有力者为之”，后人更详细分为“有钱有势”，有钱，你才能不愁吃喝一心修行；有钱，你才有那么多的药材（不限男女）可用；有钱，你才能买得起地方可以搞事情。当然光有钱不行，还有在当地有势力。光有钱，被人举报你在聚众搞事，那就完蛋。所以还有势力，不怕举报。不然今日头条上，你就是海天盛筵的主角，笑。

法，就是方法，无论是泥水采战也罢，还是金液还丹也罢，都得知道方法，引申意义，就是得有真师，传你真诀，不然都是扯淡。

侣，就是道侣，伴侣，当然说的好听是侣啦，说的不好听那就是药材。双修的侣，分为两类，一类是佣人，比如黄婆，负责伺候药材起居生活，也要监视这些药材不要去乱搞事，尤其是自己跟别人啪啪啪，这就叫泄气；另一类，就叫鼎，当然就是药材啦，但是不能叫药材，叫药材那是泥水丹法的套路，双修得叫鼎，借鼎炼丹嘛，诶~鼎分为三等，上等鼎，中等鼎，下等鼎，各有一个名词，叫做“金鼎”、“火鼎”、“水鼎”，水鼎最差，一听就是水货的意思。最好的鼎叫做“真白虎鼎”（男的叫“真青龙鼎”），又有试鼎诸多方法，限于篇幅就不多讲了（你们懂的）。

地，就是修行的地方，可不是随便找个山洞当野人呀。要依山傍水远离城嚣之所在，或者虽在城中，但是安静偏僻之地。大体上有两个院子，分为前后院，前院是接待宾客对外之所在，正中要设祖师殿，两旁是书房客厅吃饭等等。后院是静女（静男）和黄婆居住的宿舍，中间设一屋，把大量的钱财放里面，以供所有人的吃喝调度（当然现在不用专门弄个屋子放钱了）。两边就是宿舍，单独做一间静室，称之为丹房，就是炼丹（你懂得）所用的地方。还要修一个后花园，里面种上奇花异草，养上鹿鹤龟鱼，给静女（静男）排遣心思玩耍所用。当然现在估计也用不上了，弄个迪吧让他们蹦不知道好不好，大笑，或者弄个电影院网吧啥的娱乐也行呀，这就叫与时俱进。四周的墙壁要高，防止别人窥探，外面保安若干，防止有人偷东西（也防止里面的人越狱，笑）。

有了以上四点，基本就能开开心心的炼丹修行了。

此时各位是不是对“巨室”这个概念多了一点理解了呢，笑~

张祖当年写有《未遇外护词》两首，什么叫“未遇外护”呢，就是没找到土豪支持帮助，这两首词既可以看成是张祖的感叹，又可以认为是张祖在钓鱼，俗称打广告，就是我这里就绝技呀，有没有土豪过来看看呀，诶，长生不老耶。然后沈万三就上钩了，笑。下面我们一起来欣赏张祖的两首广告词：

金华朵朵鲜，无财难修炼。

不敢对人言，各自糊盘算。

访外护未遇高贤，把天机怀抱数十年。

受尽了无限苦楚，

熬尽了多少艰难。

聊试验，颇有些玄妙，

诚然见先天与后天。

今日方知，道在目前，才信金丹有正传。

吹的是无孔之笛，弹的是琴上一弦。