兵法+命理=胜利

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2021年5月9日17:00:08
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中国上下五千年的文化长河中,历朝历代都在改革。而改革就离不开战争,往大的说是征城夺地,往小的说是矛盾护抵,故而改革有肃杀之意。而不论是大战还是小斗,都要有方法,有设定,有路线。中国古代先贤就流传下来许多经典兵法名著。这些兵法的运用,不仅仅是行军打仗,更可以应用在人与人之间的交流。

命理学,植根于阴阳消长,运用于生克制化,正是符合兵法之道。如果两者相互结合参考,诚可谓念天地之悠悠,笑江湖之尔尔。

兵法+命理=胜利

例如,金能克木,木被金所克,是木受伤,金损力,而这种克代表什么呢?

第一种是以力克力,是愚克,好比两个人比武,都是用拳脚硬碰,谁的拳头硬谁赢,谁的拳头软谁肿,故而虽为相克,略显低级,故为愚克。

第二种呢,称为智克,金能克木,金如果霸占全局,则不战而屈人之兵。故此种克法,宜强身健体为第一要义,故曰少年强则国强。

而兵法之中,夫以愚克智,此为逆克。实乃脑子一片浆糊所致。民间有以卵击石之说,对应五行金木水火土,形象无比;对应人类社会,莫不如是。

例如木克金,拿着木头打斧头,逆克如是,此亦为愚克。可是也应该明辨敌我立场,查清底细,审时度势,方能预知胜负。克法虽逆,如果时机得当,也未尝不可胜,未可知也。

所以简而言之,以愚克智,是逆体;以智克愚,是顺性。以愚克愚,是寻巧;以智克智,是得机。所以如果把命理学和兵法相贯通,定可以得到升华,使之发挥意想不到的价值和思维指导作用。不论应用到什么领域,总有益而无害。当然如果有人学会了九阳神功就去霍霍良家少女,此大奸大恶之徒,天下人人得而诛之。兵法以及命理本身无善恶之分,善恶在于人心之利害而已。

兵法+命理=胜利

一逆一顺之间,更有细化的分别,愚或者智,讲的是两者之体;两者之强弱立场,说的是各自的用,也可以称为势机。而互相产生作用的过程是决定胜负盈亏的根本,这个过程看做时机,或者叫做情机。这三点可以对应到命理学里面的生克制化的原则。说白了,就是谁能克谁,谁不能克谁,谁能用谁克谁,谁能为子之矛,谁能为子之盾。

也就是说,世间法则规定了愚笨的人打败聪明人,是违反了常理的偶然事件;而聪明人打败愚蠢的人,是合乎常理的必然事件。这生克之间的道理也是如此,关键看是否得机得势?

兵法+命理=胜利

故而在比武或者战争中,在改革或者管理中,在人生路上的冲刺中,聪明人一开始就容易掌握全局的战机,而战机通常包括了上述的三点:

第一是事机

第二是势机

第三是情机

怎么理解呢?

比如土克水,暴雨山洪,大水将至,所到之处一片汪洋,生灵漂浮。常理都晓得:兵来将挡,水来土掩。可是怎么档?怎么掩?时机和方法很重要。当事情已经发生,有利于自己,而不利于对方的时候,自己不能做出合理恰当的反应,就不能算是聪明;所以当形势的变化有利于自己,而不利于对方时,也没拿出克敌制胜的决定,洪水没挡住,那就是失败。最后整个情势已经明显对自己有利,而不能果断的行动,就不是勇敢。所以我们面对这些生克制化的问题,一定要善于联想各自的人生。

人生好似一场大禹治水的过程,该怎么治?用土来档?还是以土为用?这两个方法听起来好像是一样的,不是废话吗?非也。历史记载,大禹治水之前是鯀在治水,鯀采用了水来土掩的生克方案,可是挡不住,因为水势浩大,非力所能制。而大禹呢,只不过是顺势而为,以土为用,把横着的土改为顺水直流的沟渠,形成河道,控制水向。这又和行军布阵如出一辙呀。

兵法+命理=胜利

所以解决问题之前,要根据情况的变化,掌握时机,因机而胜,待时而用。这也是《周易》的思维之一呀。如何可见,兵法、阴阳、命理、周易互通互有,先贤大德大慧。

谈到胜败,除了上述的这些机要,还需要具备更牛叉的素质,来决定胜败,否则生克制化或者得机得势便显得过于单纯。

古兵书讲:“夫因人之势以伐恶,则黄帝不能与争威,因人之力以决胜,则汤武不能与争功。若能审因而加之以威胜,则万夫之雄将可图,四海之英豪受制矣。”说白了就是集结群众的力量,响应更多人,配合恰好的时机,加上自己的威德感召,结交更多的有志之士,志同道合的朋友,同心协力,没有不胜利的。

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