从梅花卦聊起,歧路与正途

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2021年1月4日21:03:34
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“梅花卦”,据说是北宋邵雍流传下来的。

邵雍,字“尧夫”;谥号:“康节”。

后世尊称:康节先生,邵子。

北宋著名理学家、数学家、诗人、道士。

学识深邃,德行高尚。

与周敦颐、张载、程颢、程颐

并称“北宋五子”。

当时的共城县令李之才,启蒙邵雍学习《河图》《洛书》,伏羲氏的八卦六十四卦图像。

邵雍在探索深奥的易学时,往往如有神助般的妙悟,洞彻内涵。邵雍最终获得如同汪洋般浩瀚知识,多半是自行悟道所得。

邵子出于蓝,远胜于蓝。

从梅花卦聊起,歧路与正途

不丢铜钱,也不用抽签,一人来问卜,卦已经出来了。

通常是用干支年月日时的数字,决定体卦和用卦,再用互卦看卦的发展,从而推断吉凶得失。

或来人位置、或左脚先、或右脚先、或是站、或是坐、气色、面朝方向,第三方任何事物等,随便一种形态,卦象就已呈现。不等人问,就已经知道了,这就是“象意之法”的梅花卦。

其实这种方式汉唐早就出现,到宋代时更加完备。

在康节先生登峰造极的易学成就面前,梅花卦只是个零头,顺带而已。

周易卦数,五行生克,八宫所属五行,卦气旺衰,十天干十二地支,八卦象列,占法,卦以8除,爻以6除,取其余数。

互卦起例,年月日时起例;物数占、声音占、字占(1字占至11字占)、丈尺寸、自身、人、动物、静物,皆各有其所取。

也许有人说我对“梅花卦”有看法,其实未明我意。我尊重古今中外所有圣贤及其撰述,更敬重邵子·康节先生。

梅花卦有存在和受人喜爱的必然性,简约易上手。但人们所用的“梅花易数”只有其表,不过天朝很多的技术都这样,只有半部书。

这仅仅是“术”,并非“易”的全部。

从梅花卦聊起,歧路与正途

无论何种方式所立的卦,只是“至中”,无其始,更无其终。

如同在图书或方圆中的一个点,人们就拿着它推前述后,全凭自我臆断。

很多人还给自己找个堂而皇之的理由,“孔子占卦也只尽十之六七”,这不过是不把事情做绝,留几分余地的儒家思想。

这种天朝传统,广泛地存在,其实源于“易”。

看看“山泽损”和“风雷益”两卦的“损不足补有余”。再看历法三年一闰,五年再闰,故《易》曰:每始有余,方为万变之宗 。

从梅花卦聊起,歧路与正途

“梅花卦”缺什么?从互卦中,卦变出来的顺7卦和逆7卦,顺7卦42爻知其过往之情,逆7卦42爻气运始然得其时运,始终“中全”方能窥见。

“周易”也好,“梅花”也罢,并非起个卦就推测或臆断,这不纯粹是蒙吗?

与其这样,不如去学现代心理学,我见过心理医生常把人分析得深入骨髓,但人家并不懂断卦。

说这么多,我的意思是,一个真正学易的有心之人,别过度沉浸在“术”,这只是半部《易》而已。

另外半部,通常秘不外传。况且传人常常因为基础,或资质差,即使学了后半部也枉然 ,只能沦落为装神弄鬼 。

易学体系“象数理占”,深究易数之理,就能弄清楚“术”的来源根本——这才是易学正确途径。

weinxin
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  • 本文来源 公众号:鹿鸣演易
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