陈雪涛《堪舆道》电子版下载!

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2020年10月14日21:05:41
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陈雪涛《堪舆道》电子版下载!

前言

堪舆之道,即以天地、往来、虚实所产生吉凶休咎之学理,去选择最适当的布局。

堪舆亦即是风水,而堪舆二字则为专业的名词。

堪舆分「形理」二説,玄空所传诸诀仅及于理气,故得此诀者,仍必配合之以形势,然后布局始得其全。

然而形理相顾,必合于自然之调和,至为重要。

史书上记载的堪舆

汉代已颇盛行堪舆术,而且在当时亦已有「堪舆家」这个专词,可见堪舆二字由来甚古。

「堪异」一词最早见自于《史记•日者列传》,褚先生记曰:「孝武帝时,聚会占家问之,某日可取婚乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。」

据《史记•日者列传》中记裁谓汉武帝会聚五行家、堪舆家、建筑家、昼辰家、曆家、天人家及太乙
家共咨国策。

可见于当时堪舆家地位极之尊崇,武帝议论国策时,堪兴家亦列席于座上。

在《汉香》卷八十七引杨雄《甘泉赋》:【堪舆与以壁垒兮,梢菱魖而扶獝狂。】

溢康注云:「堪舆,神名,造冈宅书者。」

指出「堪舆」是造冈宅书的神。真有点莫明其妙。

《淮南子•天文训》谓:「堪舆行雄以知雌。」

许慎注解说:「堪,天道也;舆、地道也。」即以天地为堪舆之代名。

「堪舆」作为书名始于汉代。《汉书•艺文志》裁录了一部《堪舆金匮》,有十四卷,已佚。

据学者考据云《堪舆金匮》是一本最早谈论风水方位之书。

《旧唐书•吕才传》载•吕才曾经整理过堪舆书类,他考证五音姓住宅之禁忌,云「验于经籍,本无斯说;阴阳诸书,亦无此语。直是野俗口传,竟无所出之处,唯按《堪舆经》黄帝对于天老,乃有五姓之说。」

由是可知在唐代已颇流行「堪舆」之说。

堪舆之原理

堪舆之学理源出于《周易》,内涵博大精宏・上而建都立国,下而立宅安坟,胥赖此以权衡;屡经唐代杨筠松、明朝幕讲及蒋大鸿整理,一直薪火相传,玄空之心法仍保存在有缘有德之人士手中。

《心眼指要》云:

「堪天道,舆地道。堪舆之道,即天地之道,天主降,地主升,天主动,地主静,天依形,地附气;理寓于气,气囿于形。故形家择地,必使所取之地足以承天,天不我隔;必使所承之山足以纳气,气不我去。天地合其德,体用合其宜,虽读《青囊》万卷,无外乎此矣。」

掌握堪舆之道者,即使遇到命运的低潮时期,仍使可以用堪舆学去令自己运程转顺;甚至利用堪舆之举去令重病的人极速痊愈,这便是风水的致用。

事实上,一个企业之兴旺、乃至一族之亡、国运之盛衰,均可以由玄空学去计算得到。

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