《叶註入地眼全书》,上下两册,合计632页,宋辜托长老静道和尚著,矿溪叶呈飞註。
叶注入地眼全书 自序
研习易经已逾二十餘载,修习堪舆之学亦几如是。
及至研读宋朝辜託和尚著述之入地眼一书,内心惊骇不已,此真风水地理之真诀也。
世上风水地理书籍可谓汗牛充栋,派别更是琳瑯满目,各据山头。有三合派焉,八宅焉,玄空法焉,挨星法焉·······,不一而足。
该入地眼虽亦以三合论述,惟其中均以易经阐述,尤以龙法、穴法為甚。故修学入地眼者,必先研读易经,方能领悟其中奥妙而登堂入室。
世上註解入地眼书籍,亦多如牛毛,惟均照本宣科,鲜有悉述其精髓者,令人浩叹不已。
有鑑於该书之玄奥,而世上之註著,均言不及意,甚有顚三倒四者,故而不揣才殊学浅,提笔详加註解。
书中摒弃世所解析者,全书均以易经详加註解,在龙法及穴法等篇尤甚。故言谈本书未读易经者,定难窥其堂奥。
本书之向法,因书中均以廿四山论述,其书中亦均以三合论述,顺逆不明,阴阳不清过於粗糙,故不加註解,改以易经之六十四卦另集成册,如此始臻完备,方符易经六十四卦之道理。
书中天星卦序因太过玄虚,故而不加註释,书后阳宅卷十,亦以东西四命论述,荒诞不经,只是收录,亦不加註释。
堪舆之学,不识者说它迷信,识者说它是千真万确,之所以湣湣挠攘,皆因派门众多,莫衷一是,但众所週知五术皆缘自易经,离易皆是瞎掰一场,当真不得。
不揣才疏学浅,提笔註释,书中若有疏陋,或言不及义者,盼社会贤达不吝惠于指正,愚幸甚,不胜感荷。
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