被误解的《子平真诠》,格局新论

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大家好,今天给大家介绍一下《子平真诠》这本书,作者沈孝瞻,清朝进士。他天资聪慧,从小热爱命理学,而且他不为生计所困,有时间研究,有能力搜集到各种命学资料。

《子平真诠》原本是他的研究笔记,共三十九篇,该笔记仅在官宦之间传阅,直到一位名叫张君安的人士读后赞叹道:“此谈子平家真诠也”。自此该笔记以《子平真诠》为书名。

格局代表什么

大家可能并没有读过《子平真诠》,但大家一定听说过“格局”、“用神”等词,格局、用神是沈孝瞻提出来的,在清代之前在论命时并不用格局、用神之类。

命理学也在随着时间在不断完善,在不断剔除一些东西,也会不断吸收借鉴一些能容。比如十神系统、神煞系统,就不是子平的内容,是研究择日法的人士对命理学的完善。

《子平真诠》以近代徐乐吾的注解最为详细,《子平真诠》最为精华一定是第二卷“论用神”,本书最精华的内容,却被徐乐吾注解错了,沈所说的”八字用神,专求月令“这里沈所说的用神并不命理学中常说的用神。而徐则认为是”用神者,八字所用之神也“

沈孝瞻的用神是指取格之神,是说一个命局中,占有主导力量的五行,在分析时认为一个八字结构主要包括日主,和其他七个字,其他七个字就是指日主生存的环境。

被误解的《子平真诠》,格局新论

沈孝瞻就是提出要单独研究环境,八字环境就是格局。

格局之用

沈孝瞻把格局分为善与不善,格局的善恶并没有吉凶祸福。

财格、正印格、正官格、食神格为善者,七杀格、伤官格、阳刃格、建禄格为不善者。

善者是可泄而不能克为顺用,不善者是可克而不能泄为逆用。能不能成贵格关键要看,是否能配合得宜。

相神

沈孝瞻还提出相神的概念,我们不看徐的注解了,相神中的相是帮助的意思,我们常说吉人自有天相,意思是吉祥的人自有上天帮助。

相神就是保护格局的十神。

顺用

被误解的《子平真诠》,格局新论

逆用

被误解的《子平真诠》,格局新论

举例说明

被误解的《子平真诠》,格局新论

此格局为正财格,正财格为顺用的格局,由上表可知以食神和正官为相神,在这个命局中天干由两个癸水透出,地支丑中又藏有癸水,属于食神护格,因此这个命局是顺用得当,是成功的案例。

被误解的《子平真诠》,格局新论

这个例子为建禄格,建禄格属于逆用的格局,以正官为相神,这个命局中正好有天干壬水透出,地支又有亥中藏有壬水,属于逆用得当。

再给大家举个失败的例子。

被误解的《子平真诠》,格局新论

命成正官格,有丁火伤官克制正官格,虽有癸水正印却不能化解丁火的伤害,顺用不当属于失败的例子。

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  • 本文由 发表于 2023年9月10日 21:31:05
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