《堪舆要诀》清抄本

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《堪舆要诀》清抄本,[明]狄奄氏手录。

寻龙之法

1、望势寻龙

登高望势,大形盘顾天何言方,支节即分众流会集于何地,四势停迹九龙施生,审其势而知其结,老干剥嫩枝,吉将在马嫩,枝剥老干,其行远矣,或三山齐出,或五水并分,察清气之一线,避浊气之连城,真龙之住,如鸡群鹤立,真龙之行,如犬走羊惊,观断续之势,察隐晦之情,贵贱在乎星应,轻重在乎行程,何冈之足迹,只一日而自明。

注:望势之法,须择一方之最高者,登其绝顶则龙行之势可知矣,大形盘顾在于何方,山虽散行,到头结处必聚,山行则水随,水故分流,到结处必会,水分则山行,水合则山止,看水之所会之方,知山所之止处,看其前后顾其左右,四势分明,真龙在其中矣,势盛如重屋,健如奔马,此旺龙之势,形如浪涌,迹似鳞交,此生之龙势,委迤蹯迎,朝宗顾祖,此回龙之势,发迹蜿蜒,垂云吐雾,此降龙之势,奋迅悠扬,脱云雾而奔清渊,此出洋之势,峻峭高危,展羽翼而鼓波澜,此飞龙之势,安稳停蓄如象驻虎屯,如牛眠顺伏,此卧龙之势,脉理淹延如浮莲仙掌,如展席铺毡,此潜龙之势,稠众环会,如走鹿驱羊如游鱼飞鹅此领群龙之势,从高四望,了然九势,必小小夹左右,大水聚其前,势因峰起,脉因平止,老剥嫩者,粗出细龙,望势将降,结穴必近,嫩剥老者,细变粗。龙势复啟,其行必远,三山看其尊而特,五水看其分而合,真龙出脉必清而隐隐一线,假龙行度必浊而蠢蠢硬直,真假并峙,如鹤立鸡群,贵贱自分,正护同出,如群羊见犬,两傍皆回,而正龙不他顾也,断续处见其剥换,贵贱在星峰之美恶,轻重在行度之长短,肯登高而望势,又何须涉险而劳神。

2、察脊寻龙

脊之有殊,气则一聚,虽有异理,则同干脊行,若障天之水,巡山之火,连云之金,倒木之势。御屏之土,枝脊之行。如开桠之木,枢库之土,滚浪之金,流珠这水,炉中之火,阴盛阳衰而结阴,阳盛阴衰而结,能察枝干这分,当究势之所落叶盛,枝繁须寻腰落叶跌枝朗,尽处好裁,大势若回曲,中有贵可挨,若是雌雄分两股。雄者为主。雌缠护妇之一龙,非不结,但于夫者为优穴,前低后低中顾高,腰落抽枝最贵,须还脚下回归,高山融结多干所作,但要两水相合,绝下不抽枝,上结亦有微微护抱回正脊,直来无手足,下无枝抽,居峰岭,断逢火木金刚烈,中落正落正结,侧落侧扦,龙分左右,左右方对,势分两脚,二穴俱尊。

注:脊有干枝之不同,所乘之气不殊,大干大聚,小干大枝则小聚,如小枝亦有聚焉,聚虽有大小而理亦同,干脊之行,有如平江长浪之连续,为之水星。如阵马之奋勇,乃相叠之金。如火烧山,小小之火星成行而阵,土星一如御屏横帐之状,小小木星如行之列,如木之倒者,皆干贵之地,枝则不同,如流珠之屈曲,如木开桠之象分,金如滚浪抛毬之状,火星在冲而下倒,土星低小如厨库,一起一伏,此枝脊之贵地,然作大阴地之处必有阳地,而阳地处亦有阴一,一为主一为从,因其龙脊可便寻落,然龙分枝派少者,则禀乎全气,故地多在尽处,分派多者气亦分而力弱,所以腰结,然要众枝缠护回环,如登祖宗山远望大势,若一回转曲内定有好嫩枝小干融结,然大干分作三枝,二枝为护,必有一枝居尊辅,相合来去,必有大地,行龙前后来去俱低,只有中一节高特不群,可从高节处寻腰结,此变星间星寻龙之法也,凡龙行有二水夹来前合,无抽枝分去,结穴多上聚,亦有龙虎包裹,或大坪以为明堂,或两边无包,前又不去,则清气必耸一峰,融结于其上,反为大贵之地,有池湖者最为奇物,多木火取初落中落者,皆多借他山不缠护,若未落者缠送转托奋迹,龙虎多自本身上分去,包缠天前也,若干落之祖峰端严而正尊,穴居其正,若面倒向左则结在左边,宜向左寻穴,右亦。然祖宗起峰秀丽均匀,两脚垂下相对,则结兄弟二穴。

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  • 本文由 发表于 2023年3月21日 10:04:20
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