龙抬头 · 东风吹散社公雨

前儿是春季的第二个节气，雨水。

济南素来有“春脖子短”的说法，好好的雨水节气，连个雨点儿也无，只是象征性的黑了黑脸儿，就放晴了，令我满腔诗意，化为食欲，结结实实啖了两碗羊肉汤。

当你以为我会以这样骚情散文的笔法继续写下去的时候，我就要转性了。

羊肠子——tui~——真难吃，啥啊这是，没处理干净吧，呕。

春天，按说是不能吃这么油腻的东西。我在阳台上种了豌豆，以备抽秧——哦不，以备掐豌豆尖以自食，年前被我剃了头的薄荷也长了小芽儿，紫苏五棵种活了两棵，藿香还在等，光秃秃的杆子一点面子都不给的。——大龟翻wall逃跑，现在不知道躲在哪个沙发底下，这破龟，一眼看不住就要逃走，但是整个家里除了它自个儿的缸里有水，哪儿还有他容身之地？

必须晒一下我的豌豆苗。

这些迹象都表明——

我把棉裤一脱，春姑娘就来了。

放在几年前还算是正经之事，现在已经非常普及的知识——二月二，之所以叫做龙抬头，是因为东方苍龙七宿之一的“角木蛟”从正东升起，本来就是东方青龙，又是角木蛟宿，所以这个“抬头”，叫做“龙抬头”。

这大概是已经烂大街的知识。

但是其来源就不太好考证，我这些积累下来的相关知识，各种体系的都有些碎片，我们至少可以知道，二月初二作为传统的节日出现，似乎是非常早的事情了。

我之前在文章中提出过一个观点，就是中华民族的任何传统节日（神仙诞辰不算，那是宗教家编撰的由头），实际上大多数都是跟节气有关。是节气使用的历法和推行历法之间矛盾调和的结果。

比如我之前聊过关于上巳节的问题，在《上巳（上） · 建除十二神篇》中，其中根本，实则是三月之第一个巳日，三月月令为辰，巳对于辰来说，在十二建除为“除日”，即荡秽洒扫之日，也是中国正经的情人节，这一天，轩辕黄帝诞生。但是干支纪日，跟通行历法之间颇有出入，所以就把最近的一个日子，三月初三，定为上巳，至于那天是不是巳日，这个只有阴阳先生会看，民间谁管那个。

我认为，二月二，实际上就是惊蛰节气与通行历法之间的一个变通和妥协。——今年貌似有点儿早，才刚过了雨水。

但这个观点不完备。

星宿是位置相对不动的，但是地球会动，日月行星也会动，我们单单用月亮的升降圆缺去判断一个周期，是很难指示农时的，所以在很古老的年代，可能连节气还没有被创制出来的时候，先民就学会了观察星象来定农时。比较典型的，就是角木蛟和心月狐二宿。

所谓角宿在正东露头，就是应该整理农田了，这个时候还不到播种的时候，要先翻耕。

所谓心宿出现，就要开始烧荒了，把去年田中秸秆烧了，肥田后继续开耕。

为什么一个民俗会有玄学意义——不只是中国，古代西方也一样——是因为这些民俗背后，往往是大智慧的人对星辰、气机、阴阳升降、气血经络、万物生死的观察，会在重要的节点上，予以感谢、接引、推动、禳解等事。包括现在西方过圣诞节，其实也是把耶稣生日强加给了“冬至”而已，这一手法，跟我们道教把元始天尊生日加给冬至是一模一样的。

一开始我们聊到，二月二这个节日，可能来源比较复杂，指的是其南北习俗有较大差距，这一点，跟上巳节差不多。

比如北方，多重视农耕——并不是南方不重视，而是北方的农耕除了跟收获有关系，还跟皇权有关系，所以其重视程度，还有一点“仪式感”在里面。

二月二，皇帝要耕地，娘娘要送饭。他头天晚上还躲被窝里嘬柿子吃呢，今天一大早，就得去圆明园耕地——娘娘还得去地头送饭。民间今天也不闲着，耕牛也会下地——但不是今天，二月二这一天不动耙犁，女子也不动针线，大家都是看皇帝表演节目的，不会自己真动手的。

二月二龙抬头，动耙犁会伤龙身，动针线会刺了龙眼——但是我们又这一天吃饼，代表吃龙鳞，或者吃料豆，代表吃龙眼。

其实我一直想，这一天是不是烤俩羊腰子吃吃，表示吃龙_______（填空）。

龙：我招谁惹谁了？

浙江遗俗，有用白面或者石灰，在水井周围，画一条牵引线，牵到自己家中来的习俗，叫做“引龙”，这一点在山东就基本见不到——或许只是济南看不到。

实讲，这种遗俗，我觉得跟农耕的关系就不是很大了，应该是跟年节和祭祀家神有关系。

这大概就是南北方民俗的不同，正如之前说得初五迎财神一样，这事儿在北方根本不是习俗，而是苏杭遗俗，祭祀五路神的一个延伸，现在大家反正都“开放”了，改革春风吹满地了，所以索性都祭五路财神。

引龙入宅，虽我们这里没有，可是东北、山西一带，却能见到。满族也有此习俗，跟浙江的差不多，都是在井撒灰引到自家，有区别的是，东北不会用石灰，而是用灶灰，这一点就值得玩味。

而山西没有撒灰引宅的传统，却有二月二祭井打水的传统。大家会在桶里放上铜钱，去井边打水，然后提着水回家——这里要注意，提水的时候要故意抖动，让水撒出来，形成一条线，回家后，把剩下的水倒在水缸里。这个引龙，引的是“司钱龙”，其实也是“引财入宅”。

晋商啊晋商，干点啥都得讲究发财啊。

听说河北也有打水入宅引龙的说法，而且，假如打起来的水中有小鱼小虾，就叫做“接了龙种”，回去可以兴旺人丁的。

所以，基本上可以看出端倪，二月二这个节日，既有以星宿确定农时的作用，也有祭祀龙王以求雨、兴家、旺宅、求财的作用。

这就有文章可以做了。

我们先看一下，二月的辟卦。二月辟卦为“雷天大壮”，阳气此时升腾到了第四爻，已经破土而出，因此，种子在这个月发芽，叶子在这个月长出来，虫子也从土里露头，但是还没有到蜇虫复苏的时候，只是浅浅露头而已。

既然本月阳气突破束缚，到达地表，那么我们用以催运的手段就比较多了。我个人的建议是，变通民俗，简化民俗。

古俗中，二月二能祭者，有三。

第一当然是水——准确说应该是龙，靠近河边的朋友，可以在龙抬头的时候去河边，投几枚硬币，念个《水府诰》《龙王诰》，灌一瓶水回来，用这个水给家里绿植浇浇水，倒在自家洗菜池中。若家旁边没有河湖，自己也没时间去河边，那么家中厨房的水龙头是一样的——你猜他为啥叫水龙头？要上香哦。

第二是土地神。这个不是推论，而是旧俗，在江浙一代，大家祭龙之后，都会去拜土地，在广大的内陆地区，我们一般会把龙和土合称叫做“五土五龙财神”，龙固然是财神，土地神也是，何况是阳气透地的时刻，对土地的祭祀就显得比较重要。

第三是灶神。这也不是推论。二月二一般意味着春节正式结束——所谓“不出正月，都在年里”，就是这个意思，二月二是出了正月第一个节日（唐代以二月初一为中和节，但是早就废弃了），所以意味着春节大吃大喝的日子结束。清代给慈宁宫撤宫灯，也是二月二，还有“龙抬头后新年毕，始是慈宁撤炬时”的清宫词。所以这一天祭灶叫做“谢灶”，不必像小年一样这么隆重，但是有意义。就跟农村办宴席，开始之前先拜托厨师，宴席结束了，最后一道程序就是司仪领着主人家来谢厨师——我感觉道理是一样的。

作者：文王天子 公众号：玄学杂货铺