火珠林法与野鹤飞伏论的对比(收藏)

小古 来源:公众号 润印评论

六爻以五行六亲断卦之法亦通称火珠林法,野鹤的《增删卜易》自是其中一环。

然而野鹤颇多创见影响后世甚深,其「缺用寻伏」之法亦广为术者执用,以致于火珠林的原论渐为人所轻忽。飞伏神之意义与应用即是其中大者。

以下笔者从野鹤法逐一解析,与《火珠林》之论对照,看二者之间的差异。

1

《火珠林》主旨

飞伏论被提出与应用的滥觞是《火珠林》,作者麻衣道者述举出立卦之法,依据《周易卦歌》八宫卦序,每宫八卦,其中七卦俱是从首卦卦变而来。首卦必然是「父兄子财官」六亲具备。

例如,我们占卜所得地天泰卦,即为本卦,地天泰卦属于坤宫,坤则为首卦,也是本宫或亲宫。

1.1

公私用事...阴阳男女,次策推排,官用取官,私用取财。

麻衣道者指出《火珠林》唯以「财官伏五乡」定吉凶。也就是说,火珠林论卦全看亲宫用神之财官伏藏在本卦「父兄子财官」何者之下。

通常取用有三:

以官为用:占疾病、鬼祟、失物找贼、求官职、官讼是非、女占问丈夫,都可以看官鬼爻。

以财为用:占问买卖求财、家事、婚姻、员工仆人、求财、都看财爻。

论公众事物,主看官爻。若论私物,则以财爻为主。

也就是说,天下事只看财官二字。论财则必然以子孙为辅,论官必用父母为辅。如此则「父兄子财官」已用其四,仅剩兄弟爻。

而兄弟爻为破财之爻,既不为主要用神,又不是辅助用神,因此,就不必太过看重此爻。所以,凡事专注「财官为主,子父为辅」就对了。

1.2

出现伏藏......出现旺相,为久为远,伏藏有气,只利暂时。

本卦中若缺六亲,则该六亲就是伏藏在首卦。若是本卦中出现的六亲,因为首卦已经有了,所以是「第二套」,就是所谓的重叠、再现、再用、两事。通常这种情形表示事分两处或多角化经营。例如:山水蒙卦。

火珠林法与野鹤飞伏论的对比(收藏)

若占问官运升迁,必以官鬼为用,因本宫伏神已有官鬼,而旁宫即本卦五爻又出现官鬼,所以说官鬼重叠或两现或再用。若问财运,财爻并未出现在本卦中,而是伏藏在本宫的四爻。

本卦中出现的财官用神,如若旺相,则其吉久远。但是如果是持世爻,就不宜发动。如果发动,就有变爻,固有吉变,然大多都化克,化泄,化退,化墓,化绝,反而不美。

伏神若是财官用神,亦须旺相,而且透出日辰(日辰与财官伏神同类),方论久远。

如果财官伏藏,旺相有气而不透出日辰,则只伏藏世爻之下面的财官可以取用。

世爻以外的其他五爻所伏藏的财官就不能论用了。

世下伏藏财官只是暂时有利财官的取得,无法久远(只宜求近日之财,不宜求长远的财利),这点与本卦出现而旺相的财官不能相比。

例如山水蒙卦,酉日占卜,始能让伏神妻财透出而论久远,否则就只对指定的近日案件论如意。

2

野鹤论飞伏

「凡卦,用神不现者,即以日月为用神,倘日月非用神,须于本宫首卦寻之,盖本宫之首卦,六神俱备故也。」

意思即是说,装卦之后,倘若卦中用神不现,即以日月为用神,如果日月亦非用神,则在本宫首卦寻其伏神。也就是「缺用寻伏」。

火珠林法与野鹤飞伏论的对比(收藏)

例如占问子孙,以子孙为用神,得天山遁卦,本卦六爻俱非亥子水之子孙爻,即是用神不上卦,月建与日辰又不是亥子水。

因此,在天山遁的首卦乾为天中找,结果在初爻上找到子水,因此,子水为伏神,其上之本卦初爻辰土父母即是「飞神」。辰土克子水,谓之飞来克伏,伏神受克,即以凶推。

野鹤提出寻伏之法后,接着提出如何判断伏神是否有用——

2.1

伏神有用者六:

若有以下情形,伏神仍能发挥作用。

①伏神得日月生者,一也。

如果月建日辰来生伏神,则伏神必然是月相或日生而论旺。旺相用神只要出伏就可以发挥。

②伏神旺相者,二也。

一般所谓旺相即是临值日月或得日月生扶。若是得日月生扶,则上面第一项的「伏神得日月生者」有何不同?

若是临值,则日月必然是用神,依野鹤之法则,根本不用寻伏神,直接以日月为用神即可。因此这一条是多余的。

③伏神得飞神生者,三也。

上生下,伏神得飞神相生而得滋养,有旺相之意。若旺相则易出而为用。

④伏神得动爻生者,四也。

这里并不是说伏神可以与本卦之爻进行生克冲合,别误解了。

须知用神要能用,务必旺相或有生扶,伏神若是休囚而伏藏:犹如一个既没有实力又是很宅之人,本来也没多大指望,然而若是能走出象牙塔,又恰巧有贵人栽培生扶,则能有用。

此说实际上是要你检视一下,虽然用神休囚伏藏,若是有机缘出伏,是否卦中正好有动爻相生,如此则咸鱼翻身,休囚伏神仍得有用。

⑤伏神得遇日月动爻冲克飞神者,五也。

飞神被月建、日辰或其他动爻冲克则必衰,飞神必既衰则伏神容易出伏。

⑥伏神得遇飞神空破休囚墓绝者,六也。

飞神遇空破休囚墓绝,必然衰弱无力,伏神则容易出伏。

2.2

伏神终不得出者有五:

若有以下情形,就是到底没有作用之伏神。

①伏神休囚无气者,一也。

大凡用神务必要旺相才能有用,伏神休囚无气就如一个人既没有实力又窝居山中,到底是废人一个。

②伏神被日月冲克者,二也。

用神被月建日辰冲克,必然是休囚衰弱,休囚衰弱又伏藏,其理与第一项之「伏神休囚无气者」没多大不同。

③伏神被旺相之飞神克害者,三也。

用神不弱而伏藏在更旺相的克神之下,如同完全受制于他人或不可异动的大环境下,虽然怀才却不能发挥。

④伏神墓绝于日月飞爻者,四也。

墓为蛰伏、绝为了无生气,俱是休囚之象。用神既然休囚不动,相对于飞神之下,既受制于大环境,本身又不思进取,到底还是没有指望的。

⑤伏神休囚,值旬空月破者,五也。

本来旬空乃是某段时间内的失去作用,月破则是先天的无力,对于有实力者而言,总待有朝一日。

然而用神休囚,不具备实力,即使给机会(出伏)。面对所赋予的任务担责得起吗?

3

飞伏论法之比较

(一)野鹤论卦必先取用神于本卦,若用神出现在本卦,即以之为用。

火珠林以本宫中已有六亲,本卦中出现用神,则是出现、重叠或再用。

野鹤从本卦初发寻找用神之论,实与火珠林「出现、重叠、或两用」之意义相同。

(二)若卦中不见用神,则以日月为用。

火珠林以用神不现本卦即是伏藏,伏藏之用神亦必旺相(月建为用神或元神)而且透出日辰(值日,亦即日辰与伏藏的用神五行相同)方论久远。

很显然,野鹤的「日月为用神」意即火珠林之「伏神旺相透出」了。

(三)若本卦与日月俱不现用神,则于本宫首卦寻之,称为伏神,其上的本卦爻为飞神。

火珠林论伏神乃是从本宫出发,依「本宫在下,旁宫在上」之立卦形式,指出六亲俱全的本宫为伏藏,亦即本宫所有的「父兄子财官」六亲爻都是伏神,与其对应的所有本卦爻俱为飞神。

论卦时须先从伏神之中找用神,该用神若不是出现两用,又未透出日辰,则须看是否持世或有气。

很显然「缺用寻伏」就是火珠林的「伏藏有气,只利暂时」之论,只是火珠林多加了一个条件「必须伏藏在世爻之下」

至于野鹤提出「伏神有用者六」与「伏神终不得出者五」,实际上也只是对火珠林「只利暂时的伏神」是否有气的判断方便法门而已。

从以上三点的对比,野鹤论伏与《火珠林》最大的不同在于:火珠林从本宫卦出发,其伏神意指本宫卦所有的六亲爻.

而野鹤论伏神乃是从用神本身论起,其所为伏神仅指不现本卦与日月的用神爻。

总的来说,野鹤提出「缺用寻伏」并以用神的旺衰与生克来判断吉凶,其实与火珠林的基本精神相去不远。

4

结语

我们细读《火珠林》有关伏神的叙述,发现野鹤虽师法《火珠林》以用神的旺衰来断卦,但是丝毫未提及《火珠林》另一项飞伏六亲之对应来辨别吉凶的「旁通」法:占财伏鬼、占财伏兄、财伏父子...。

固然不论旁通法而代以专用飞伏旺衰生克,已足以断吉兄凶,然而当事人过程中发生何事?若能断出,岂不更令人信服?

更何况从「本卦为表,宫卦为里(内涵)」来看,世爻下的伏神常代表当事人真正的意向,甚至透露出更深层卦意。

福利:关注本站微信公众号:秘术网,回复:666,赠送247本相面、手相、盲人派算命、摸骨、铁板神算、解梦、测字、占星等秘术古本!
  • 版权声明 本文源自 公众号 润印, 整理 发表于 2022年8月16日 09:45:32
  • 本站部分内容来源于用户提供或转载自优质网络合作媒体,旨在传递信息,不代表本站的观点和立场,版权归原作者所有。如您有版权权益方面的问题,请及时联系我方更改和处理!
《观象玩占》50卷.唐.李淳风 卜筮

《观象玩占》50卷.唐.李淳风

《观象玩占》全书共五十卷,附太乙玉鉴风雨全传一卷,作者为唐代大师李淳风,此书是中国古代研究星象天文学的天文著作,具有很高的学术研究价值。 pdf电子版大小:912MB,合计1090个筒子页