谈谈旬邑民俗之坐席

2022年4月16日21:10:51评论126 views
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人生大事莫过于生死,所以每个地方对于生死二事都有一套属于特色的理解方式,这种方式就通过红白二事表现出来,表现的形式就是礼仪。

礼仪通过一代又一代的传承就发展成为了风俗,也叫做民俗。最初的民俗应该是家规,所以《治家格言》、《朱子家训》等等看起来是小家庭的家规,实际上放大就是一种乡约,乡约最后就变成了民俗,民俗发展就发展为了民族文化。这就让我们明白了,家庭健康也意味着民俗健康,民俗健康也意味着社会健康。那么怎么样的才让家庭健康,那就是让家庭成员健康。可是放眼当下……

谈谈旬邑民俗之坐席

红白二事重要的环节之一叫做坐席,当然各地方是不一样,基本来说大同小异,都是一种形式,形式背后隐含了很多老祖宗留下的东西。以陕西来说,一个省份的坐席就各不相同,陕北和陕南也不一样。

坐席顾名思义席地而坐,在古籍《史记》中记载的鸿门宴估计是最具体最详细的坐席,坐席的方位也有讲究。鸿门宴的方位是根据文王后天八卦位置而来,文王后天八卦的位置为:南方是火,尊贵,在最上位;北方是水,在最下;左边是木;右边是金,这个位置在金庸小说里表现为南帝最尊,北丐最贱,实际上八卦位置里面南方在现实中对应北方,因为平面图的关系,好像照镜子,镜子里面左边实际上对应现实右边。所以金老小说的方位实际上不太对,正确应该是北方尊、南方贱。鸿门宴范增坐北面,范增是亚父,亚父意思是仅次于父亲,相当于现代人所谓的干爹,南边的位置当然是刘邦。

谈谈旬邑民俗之坐席

这个位置就跟今天大多数坐席的位置差不多,有些地方不讲究方位,但是大家心中那个尺度是不变化的。旬邑红白二事的坐席,最重要的一件事安排座次。这个座次北方叫做上位,上位最尊,所以必须年龄最大的坐,所谓年龄大叫做老,德品高叫做长。一般情况必须尊长,尊老,尊贵,尊客。

尊长是长者上坐,《朱子家训》所谓:有德者,年虽下于我,我必遵之。

尊老是老者上坐,《朱子家训》所谓:见老者,敬之。

尊贵是有身份的人上坐。

尊客是客人上坐。

长者上坐表仁;老者上坐表孝;尊者上坐表忠;客者上坐表义。

尊仁者以德;尊老者以孝;尊贵者以忠;尊客者以义。

从这里看出旬邑虽小,文化博大,坐席虽简,人心至厚。当然不仅仅是旬邑,每个地方都有自己深厚博大的文化风俗,这都是中华民族的文化基础。

坐好后就是敬酒,当然这个很简单,就是按位置敬:上坐先敬;左坐次之;右坐次之;下坐后之。实为:敬尊者以忠心;敬老者以孝心;敬长者以仁心;敬客者以义心。

这叫四敬心,也叫四君子心,梅、兰、竹、菊四君子也是此含义。

谈谈旬邑民俗之坐席

在坐席上以年龄大为首要考虑对象,因尊老是社会关系的基础,一个社会如果不尊重老人,那忠、孝、仁、义如何谈起。坐席无论你有没有钱,有没有官,只要看见上席坐着的人都要恭恭敬敬上去敬酒。而那个上坐的人具有话语权,让吃大家都吃。

人一辈子都为了一个位置苦苦奋斗,那个位置没人就没有规矩了,故《礼记》云:天地位焉,万物育焉。家庭中当然以家长为尊,家长当然是年纪大的父母。可是放眼当下……

酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀。

财是下山猛虎,气是惹祸根苗。

嗜酒如命往往得病概率很大;纵欲放荡往往寿命短;贪财无度往往因财丧命;而任气好斗往往惹祸招灾。

古代以酒为贵,酒是奢侈品,往往有钱人家才得喝得起酒。所以用最贵重的酒来待客,更显一份诚恳真心。对待人不是为了物质而物质,物质只是表示诚心的。但诚心要送心诚之人,如把最尊贵的物质送心诚之人,十有八九人家不会要。要则为贪心,很多人给老师送贵重礼品;给医生送高级礼物,老师如果收了,这样的老师你敢把孩子交给他;医生如果收了,这样的医生你敢让他看病?清高职业必要清高之人,清高之心必有清高之举。

敬酒仅仅表示尊敬,而不是非得逼人喝酒,多少人因此丧命于酒席之间;多少人因酒闹得家庭不宁,四邻难安;多少人又因酒贻误终身。可是放眼当下……

谈谈旬邑民俗之坐席

酒席之后就是上礼,简单说就是给钱,这个钱就是礼,当然过去的人穷不一定给钱,比如给个被子或者做个鞋底垫等。记着妈妈当初就给亲戚做鞋垫、织毛衣等等。那可要花费很久的功夫,鞋垫要绣很多花纹,看上去特别漂亮,这份心弥足珍贵。可是放眼当下……

红白二事中白事最重要,所以人家结婚你不来他可能还不那么在乎,但是至亲过世你如果不去,一般人绝不会轻易忘记。白事是亡者的最后一程,对亲人来说,多么渴望得到别人的安慰,多么渴望都来送送至亲的最后一程。所以不能用自己角度看问题,认为喜事高兴必须去,丧事太痛苦不去最好,恰恰弄反了。

最痛苦的时候才是人心最脆弱的时候,你的一件衣服可以帮寒冷的人度过一个冬天;最高兴的时候,你的一朵花,只是让春天里的他多了一点锦上添花的小惊喜。

坐席文化绵延留长,只能管中窥豹写一点,如果细写下去那将是长篇大论,难以终结。故在我们平凡人的生活中,最应该懂的这些东西写一点,我们也应该反思一下圣人的良苦用心,不能坐井观天,不但错用圣人之心,最后也贻误了自己。

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