介绍中国古代描写清明节和清明节气的诗歌

2022年4月3日11:19:41评论131 views
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清明,首先是中国传统农历的一个节气,同时我国又以4月5日为“清明节”,是传统的祭祖节日。扫墓祭祖、踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,历朝历代文人墨客所写与“清明”有关的诗歌非常多,这里做简要介绍。

先说说关于清明节气、清明节的知识。大约4月初的清明节气,正值中原大地草木萌芽返青、万物欣欣向荣时节,生气旺盛、寒气衰退、万物“吐故纳新”,呈现春和景明之象,因此称“清明”节气,含清新、明朗、清洁之意。对于古代的农人,清明正是播种时节,“清明前后,种瓜点豆”;对于古代的文人,清明更是踏青郊游的好时节。

一般认为,清明节沿袭自古代“寒食节”。它在冬至节气后第105天、紧邻清明节气,因当天禁烟火、只吃冷食的习俗而得名。寒食节既有纪念春秋时期晋国忠臣“介子推”的目的意义,也与上古“改火”习俗有关,古籍《周礼》中说:“仲春以木铎修火禁于国中”。寒食节绵延2000多年,逐渐增加祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、斗鸡等风俗,是中国民间最重要的祭祖日。

中国古代正式将清明节气前后作为祭祖日推行至全国,是在唐宋时期。唐代因官吏在寒食节时回乡扫墓、有耽误职守的情况,唐玄宗即颁布政令在寒食节时放假4天,后又增加到7天假期,从此寒食节就成为一个很隆重的祭祖扫墓节日。宋代寒食、清明假期仍是7天。1935年,中华民国政府又确定4月5日为国定假日、清明节。

介绍中国古代描写清明节和清明节气的诗歌

下面介绍中国古代一些与清明节气、清明节、寒食节相关的诗歌作品。首先,当然是描写清明祭扫习俗的诗句。

唐代诗人白居易的《寒食野望吟》:“乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭风吹旷野纸钱飞古墓累累春草绿棠梨花映白杨树尽是生死离别处冥寞重泉哭不闻萧萧暮雨人归去。”宋代高翥的诗中则描绘:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。……”。宋代诗人杨万里也有《寒食上冢》:“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。”这些诗都展现了郊野扫墓的凄凉和对亲人的思念。

其次,古代文人当然更喜欢清明踏青、吟诗写景。

南宋吴惟信的《苏堤清明即事》:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”表达了对清明时节西湖美景、大好春光的赞美,但对游春乐境并未过多渲染,只用“梨花”、“笙歌”稍作点染,构思绝妙,是一首非常出色的春游诗。宋徽宗赵佶也有一首《宫词》:“三月风光触处奇,禁宫通夜足娱嬉。踏青斗草皆馀事,闲集朋侪静奕棋。”所写如同当代的春假和春游。还有唐代诗人韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。……”等等。

当然,描写清明景色的诗歌,最家喻户晓的还是唐代诗人杜牧这首《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”大家非常熟悉,不再多说了。

此外,有些诗也抒发了诗人在清明时节的特别情绪。

唐代诗人王维的《寒食汜上作》:“广武城边逢暮春汶阳归客泪沾巾落花寂寂啼山鸟杨柳青青渡水人。”反映了作者触景生情、吊古伤今的感情;唐代诗人张继的《闾门即事》:“耕夫召募爱楼船,春草青青万项田。试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。”是描写农民被大量征发、田园荒芜,清明时节没有几处在烧火做饭;宋代王禹俏的《清明》:“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。”描绘了一位贫寒读书人,乞得邻家烟火、发奋读书的情境。

最后,再来说说与寒食节礼俗相关的诗歌。

唐代王冷然在《寒食篇》中写到:“天运四时成一年,八节相迎尽可怜。秋贵重阳冬贵腊,不如寒食在春前。禁火初从太原起,风俗流传几千祀。算取去年冬至时,一百五日今朝是。……”就描述了寒食节的日期和来历;唐代诗人王建的《寒食》:“田舍清明日,家家出火迟。白衫眠古巷,红索搭高枝。纱带生难结,铜钗重欲垂。斩新衣踏尽,还似去年时。”更是描绘了寒食节的一些习俗。

关于寒食节的诗,不得不提宋代苏轼的《黄州寒食诗》二首,是苏轼因文字狱被贬黄州第3年的寒食节时所发的人生之叹,展现了诗人惆怅孤独的心境,苍凉伤情的意境。苏轼抄录这两首诗为书法作品《寒食诗帖》,书法上乘、在书法史上影响很大、被称“天下第三行书”。《寒食诗帖》现藏于台北故宫博物院,横34.2厘米、纵18.9厘米,行书17行、129字,通篇书法起伏跌宕、气势奔放、光彩照人。两首清明诗与书法交相辉映,也堪称佳作,如下。

一曰:“自我来黄州,已过三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。闇中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起须已白。

二曰:“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。

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