善易者不卜

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善易者不卜,通行讲的大致意思:真正学懂易经的人会占卜,但又不必占卜。

这有点像,大致已经进入了玄学的高段境界,总之我辈初学看这话是有逻辑故障的,没必要做的事情,又何必去学呢,哦哦,跑步的目的不是练成长跑冠军,而是为了健身,这样解禅是不是也有道理呢。

有意思的是,这句是没有出处的。最早见到这句,是南怀瑾大師的《易经系传别讲》讲到观其会通时候的引用:

……“观其会通,以行其典礼”。这个现象随时在变,发展的前途是好是坏,你事先就要知道。这就是卦象,不需要卜的。所以古人说“善易者不卜”。

南大師留下的很多作品算是述作,是否都经过他本人认真审核也不可知,干脆有的就是他身后弟子给攒的。而南大師本人于释学根基极深,懦学也是一辈子端着,道学倒是半路出家,书读多了混了也是正常的。

后来台岛某師开入门课,又把这句安到了老二头上,还一气说了三点,说老二的意思是说不要过于相信占卜的结果。好吧,这境界又高上了若干段,毕竟是拿易经当吃饭家伙给总裁班开课的呵。可是老二是不是说过这句,现在也只有麻烦这位台岛某師在下面问下正主了。

老二在《论语-子路》是这么说的:

子曰:南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫!不恒其德,或承之羞。

子曰:不占而已矣。

这上下两句的语境是不是连在一起的,现在说不准。上句是引用南人的名言,说学道要持之以恆,人而无恒,不可以作巫医。应该是老李的话,老二求教于老李两次,弟子不好意思明说,用南人代替老李了,咋不用男人两字呢。

这么推断是有依据的,不恒其德,或承之羞。是《易-恆六三》的爻辞。而老李是讲恆德的,《老子-二十八章》:

其雄守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离,复归婴儿。

知其白守其辱,为天下浴。为天下浴,恒德乃足,复归于朴。

知其白守其黑,为天下式。为天下式,恒德不贰,复归于无极。

老二下句跟着说,除非您学识已经到了一个境界,不需要辅助工具就能解决问题:不占而已矣。占应该是筮占,就是易所依仗的工具。

荀况的《大略》比老二多了几个字:

不足于行者,说过;不足于信者,诚言。故春秋善胥命,而诗非屡盟,其心一也。善为诗者不说,善为易者不占,善为礼者不相,其心同也。

荀这个姓氏出自姬姓郇国,封地在绛州,今陕西西南的新绛。这个姓的人口现在不多,在春秋时却是大姓。晉献公挂掉的时候,谋立卓子的是晉臣荀息,事见《春秋姜女大览:重耳夫人姜氏》。后来刘朝的荀淑有八子成名,号称荀氏八龙,曹魏的政权有荀家多人活跃在高层。

荀况是战国时赵人,在《史记》有传:

荀卿,赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施;淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。田骈之属皆已死齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。

后来好事者又把善为易者不占,又加上了一句变成:

知易者不占,善易者不卜

并说上一句是老二的,下一句是荀况的,怪哉就这么来的。

亓实这个句式又是从老李的模板抄来的。《老子-五十四章》:

建者不拔,善抱者不脱,……

话说现在好多中外名句都是改编自老李五千言,却不舍得付版税。

,本来就是两码事情。

筮是筮占,方法按老二的说法就是四营十八变的揲法,用的工具:

善易者不卜

亓实只要够大衍五十之数,且方便取用方便数数的材料都可以用,本人最初用过小孩子玩的游戏棒,后来那东西绝迹了,又用过围棋子,现在就直接用算法做了。

卜是龟卜,方法是用一种奇特的手段把活的乌龟脱壳称龟甲,龟甲干燥之后备用。卜时按照某种规则在龟甲上钻刻,再拿火一烤,对龟甲破裂的纹路进行释读:善易者不卜

释读筮占的工具书就是《易》,古籍《清华简》里面是这个样子:

善易者不卜

释读龟卜的工具书已经失传。筮占的结果是可以符号化的,《易》归纳为64组卦辞,384组爻辞,以及乾坤2组用爻。《易林》则遍历了4096种组合,再多这都是有限的。龟卜的结果是图像,显然信息密度是相差一个维度,是更高级的工具,现在甚至无法想象在商代那样的环境,先人们是怎么操作的。

尽管没有出处,善易者不卜这句话本身倒是蛮有道理的,不过这边的解释跟南師和台岛某師有差。

1,《易》是筮占书,管不了龟卜。

2,把卜理解成包容卜筮,则善易者充分掌握了事物的发展规律,在大多数情形下可以做出自信且正确的选择,无需卜筮。

3,对于尚无把握的情形,卜筮的作用,更重要的不是结果,而是在做出选择之际给人以信心。

善易者不卜

话说疫情肆虐,啥时候是个头呢,今发一想为此一筮,得艮安定,不免先有惴惴不安:安定的卦辞信息量少,是最难解现实问题的。

不过既得之则安之,解之。

本卦,《易-艮》:

艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

看到无咎先放了下心,没有大问题就好。以前筮到此卦,解别的事情是非常难的,可是现在见:行其庭,不见其人,再往窗外马路看看,不觉得就笑了。

综卦为,《易-震》:

亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。

对付妖魔鬼怪,神话是风火雷电劈,对付瘟疫,大致也是霹雳手段。笑言哑哑是心情好,不丧匕鬯是胃口好,中了,办法会有的,不会有事。

错卦为,《易-兊》:

亨利贞。

就怕这么简单的。不过四德有三,是吉卦无疑。

综错为,《易-巽》:

小亨,利攸往,利见大人。

除了本卦,错综都见有,是好事,瘟疫是暂时的。

最后翻下《易林-艮之艮》:

君孤独處,單弱无輔,名曰困苦。

这怎么这么像,怎么这么像,怎么这么像,呵呵,好歹全员核酸都做完了六轮,该过去了吧。等看这次释读究竟准不准了。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 执一以为天下式, 整理 发表于 2022年3月28日 14:05:54
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