丙丁龟鉴和赤马红羊

2021年10月15日09:30:13评论3,442 views
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丙丁龟鉴和赤马红羊

赤马红羊劫,这个说法应该来自于北宋时期,道家古籍《玄品录》里就有段相关记载:“政和中大内灾,命(张继先)禳之。因奏红羊赤马之厄,其语秘。”

北宋时期,宋徽宗请龙虎山虚靖天师张继先到京,相见相谈之后徽宗很欣赏虚靖天师(当时13岁),天师于此颇得恩荣,但他生性喜好清静修道,不耐官场,屡乞还山

在驻京的日子里,皇宫中闹邪灾,天师镇平之,而后就对宋徽宗说了“红羊赤马之厄”,原意可能是劝诫徽宗好好理政挽回国运,否则危矣

当时的徽宗可能没领会意思,也没啥改变;于是,后面金国灭辽后,开始征宋,于靖康元年(公元1126年)、靖康二年(公元1127年),金军持续南下,终于破东京,俘虏徽宗、钦宗,北宋于此灭亡,而这两年正是虚靖天师说的赤马(丙午)、红羊(丁未)

为啥叫赤马红羊呢,这是中国独此一家的文化密码,天干地支六十甲子系统,丙午天干丙火地支午马,丁未天干丁火地支未羊,丙阳火为大赤色,丁阴火为红色,就这么来的

这段发生于丙午、丁未年间的靖康国难对宋人来说是惨痛不可忘记的,中国人基本都知道的岳武穆满江红中的“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时销”,就是道此;几十年后的南宋洪迈在他的传世名著《容斋随笔》中写了篇《丙午丁未》,说“丙午、丁未之岁,中国遇此辄有变故,非祸生于内,则夷狄外侮”、“靖康丙午,都城受围,逮于丁未,汴失守矣。淳熙丁未,高宗上仙”,文中还历举了自汉高祖以来发生在丙午、丁未年的事:

前195年(丙午):汉高祖刘邦驾崩,吕后专权

前134年(丁未):汉武帝开始征伐匈奴,此后三十年死伤无数

前74年(丁未):汉昭帝驾崩,刘贺登基,在位27天因荒淫无度被废

前16、15年(丙午、丁未):王莽被封为新都侯,埋下了西汉覆亡的伏笔

可能是受到洪迈此文的启发,在后面(还是南宋时期),有一位叫柴望的文人官员撰著了一部书叫《丙丁龟鉴》,上呈朝廷;他在书中统计了自秦昭襄王五十二年丙午(前255年)至五代汉天福十二年丁未(947年)的1260年历史,这中间丙午丁未的年份共出现了二十一次,而这二十一次的时期,当时的国家、天下基本都发生了动乱、天灾或人祸,于是由此得出一个“历史规律”结论,凡是丙午、丁未年,大都发生祸乱灾异,所以遇上这两个年份需要注意防患,他又据此提醒朝廷(他写成此书时已经临近又一个丙午年)

中国人有个非常显明独特的文化特点,历来重视历代人事的经验之积累和传承,所以史书传统代代不绝,这个就只有中国有;所以又在柴望之后,元朝、明朝,都有人续写《丙丁龟鉴》,列举分析后续发生的丙午丁未之人事现象

今天来看,柴望提出的这个凡是遇到丙午丁未年国家必有祸患,严格说是一种大概的概率规律,不精确,因为他所列举的丙午丁未之劫难,有少数例子应该谈不上劫,比如唐朝太宗时期的丙午丁未是武则天进宫,但是后面武则天做皇帝这个事,对老百姓来说还真难说是坏事

不过从整体概率分布上说,柴望这个看法算是粗疏符合,纵看中国历史,不少历史大转折、大动荡往往就发生在丙午丁未的年份,或者或在这两年酝酿积累,拖后一两年而爆发,近期的如1906、1907、66、67

另外换个视角看历史,就会发现在丙午丁未二十年左右后的丙寅丁卯年,又大多是很不错的时代了,天下稳定治平

为什么是这样的历史规律现象?为什么丙午丁未大都不好、动荡,而丙寅丁卯大都稳定和平?是天意、程序?还是巧合?

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