无信不立?上善若水?秋后问斩?原来这些传统文化均与五行象义有关!

2021年9月26日08:57:52评论566 views
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无信不立?上善若水?秋后问斩?原来这些传统文化均与五行象义有关!

易分阴阳,物分理象。

理为本,为事物存在的深层原理;象为形,为事物所呈现出来的外在表象。理与象,构成了事物自身的一组阴阳。

前面我们用了几篇章节,介绍了五行之间的生克原理,今天我们来探讨一下木、火、土、金、水这五行所分别代表的象义。

一、木之象义

1、木之类象

五行之木,其物象为花草、树木等,所有草木及木制品皆为本义。

五行之木:在日为晨,日出东方、阳气渐升,其象为“升”,意为向上、上升;在季为春,东风拂面、万物生发,其象为“生”,意为生发、生长。

“升”同“生”,古人以植物类象之,故曰:木之象,为生。

木之生,可引申为温暖、奉献、给予等意。

五行之木:在天为甲乙,在地为寅卯;在季为春天,在日为早晨;在色为青绿,在位为东方;在味为酸,在身为肝。

《素问》:东方青色,入通于肝。其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦。

2、木之人性

五行之木,卓立挺拔、柔韧儒雅,其性直、其情和。木主“仁”,木盛之人,清高质朴、宽仁磊落。

喜木者,宜东方,可从事种植、纺织、木制品、公门等相关行业。

小知识:天象为阳,木为阳中之阳,故仁义礼智信,木为五德之首。

二、火之象义

1、火之类象

五行之火,其物象为光亮、火焰等,所有火光或炽热之物皆为本义。

五行之火:在天为光、在地为火,意为光亮、温度,可引申为热情、热烈、文化、文明、礼仪、礼貌等。

五行之火,在日为午、在季为夏,烈日当空、气候湿热、草木疯长,古人以植物类象之,曰:火之象,为长。

五行之火:在天为丙丁,在地为巳午;在季为夏天,在日为中午;在色为赤红,在位为南方;在味为苦,在身为心。

《素问》:南方赤色,入通于心。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍。

2、火之人性

五行之火,旺为烈焰、柔则温暖,其性急、其情恭。火主“礼”,火盛之人,热情急躁、好礼善言。

喜火者,宜南方,可从事温度、色彩、文化、装饰等相关行业。

小知识:灯光照亮物品,文明启迪人心,是以火有文化、礼仪之意。

三、土之象义

1、土之类象

五行之土,其物象为大地、泥土或土制品等,此其本义。

五行之土:日在午后、季在三伏,气温至顶、其象为“盛”;夏秋之间、谷物长成,阳极返阴、其象为“成”。

“盛”与“成”,皆出自于“戊”,故土为成熟、厚重、中正、承载、包容等意。

古人以植物类象之,曰:土之象,为成。

五行之土:在天为戊己,在地为辰戌丑未;在季为三伏,在日为午后;土为颜色,曰黄;土为方位,中央;土为味道,曰甜;土为身体,曰脾。

《素问》:中央黄色,入通于脾。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷。

2、土之人性

五行之土,重诺守信、宽厚包容,其性重、其情厚。土主“信”,土盛之人,老成持重、和合中正。

喜土者,宜中央之地、本地,可从事土建、古董、高台等相关行业。

小分享:土居中央、承载四方,土主信,故曰“人无信则不立”。

四、金之象义

1、金之类象

五行之金,其物象金属或金属材质之物,此其本义。

五行之金:在日为昏,夕阳西下、气温渐降,其象为“降”,意为下降、消退;为季在秋,水汽凝霜、万物肃杀,其象为“杀”,意为肃杀、凋零。

降为病、杀为死,古人以植物类象之,曰:金之象,为杀。

金之杀(降),可引申为深秋之植物、膏肓之病人、部队之杀伐、银行之收贷、律令之约束等。

金为季节,曰秋;金为时辰,曰昏;金为颜色,曰白;金为方位,在西;金为味道,曰辣;金为身体,曰肺。

《素问》:西方白色,入通于肺。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻。

2、金之人性

五行之金,锐利钢坚、义薄云天,其性刚、其情直。金主“义”,金盛之人,刚毅果敢、嫉恶如仇。

喜金者,宜西方,可从事金属、金融、医疗、律法、部队等相关行业。

小分享:为何秋后问斩?秋属金,金主杀、降,古人认为此时合于天道。

五、水之象义

1、水之类象

五行之水,其物象为冰霜、雨雪等,所有水质或水产之物皆为本义。

五行之水:在日为夜,光明不见、阳气潜藏,其象为“藏”,意为黑暗、寒冷;为季在冬,冰天雪地、种子埋藏,其象亦为“藏”,意为潜藏、孕育。

古人以植物类象之,曰:水之象,为藏。

水之藏,可引申为心机、运算、玄学、谋略、孕育等意。

五行之水:在天为壬癸,在地为亥子;在季为冬,在日为夜;在色为黑,方位为东;在味为咸,在身为肾。

《素问》:北方黑色,入通于肾。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆。

2、水之人性

五行之水,微则无声、巨则汹涌,其性聪、其情变。水主“智”,水盛之人,外柔内刚,刚则任性、柔则机变。

喜水者,宜北方,可从事水产、水运、玄学、医药、大数据等相关行业。

小知识:为何上善若水?事善能、动善时,机变、睿智,可谓上善。

六、易学明言

阴阳再阴阳,化生为五行:金、水为阴,木、火为阳,土配四方。

木、火再分阴阳:木为阳中之阳,火为阳中之阴;金、水再分阴阳:金为阴中之阳,水为阴中之阴。

阳阳主生、阳阴为长,阴阳主杀、阴阴为藏,土为承载、包容四方。

《皇帝内经·素问》:阳燥阴静,阳生阴长,阳杀阴藏。

故,阴阳五行之象:木,金,土性中正,承()载四方。

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