万物类象是个坑

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2021年4月9日09:04:35
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1925年11月,北方已入深秋,为动荡的民国更添一层萧瑟之感。

而此时的广州,依然炎热。

军阀割据,民不聊生,广东省也不例外。

为肃清广东省军阀残余,时任黄埔军校校长兼东征军总指挥的常凯申,驱兵南下至惠州,部署剿残计划。

刚到惠州不久,常凯申便特意来到罗浮山,只有个别贴身警卫随从。

到了罗浮山,常凯申三步并作两步进入冲虚观,想快点开启灵魂冲浪。

道长不慌不忙走过来,直视常凯申,说:人与灵,最讲究搭配与契合。跟冲虚观相比,酥醪观和您的气场更match一些。

随即,常凯申来到酥醪观,顿时感觉磁场非同一般,比较上头,决定留宿于此,和道长促膝长谈。

不知东方之既白,道长洗盏更酌十数次,终于整的肴核既尽,杯盘狼籍,常凯申觉得该起身了。

正如求测者最后都会问命师:您还有什么要嘱咐我的么?

常凯申未能免俗,也向道长求数语相送。

道长令其抽签。

屏气凝神,常凯申信手抽出一支,上书:胜不离川,败不离湾。

常凯申想请道长帮忙解释一番。

道长面无表情,抬头45度角仰望天空,说:天机不可泄露。

(以上文字,取材于网络。)

上述故事,想表达什么意思呢?

在签文上。

大家有没有想过这个问题,为何市面上或者正朝野史中的大师,给人忠告时,多用非具体的语言,比较笼统与模糊,没有实际的指向性。

难道是为了装X么?

还是为了简约大气,方便记忆?

或者,为了那种文艺范?

万物类象是个坑

这里,给大家一个思考的角度。

所有预测,越精细,越危险,翻车的概率越大。

为了保障安全驾驶不翻车,断语出口时,必须四平八稳不能多。

即,宜粗不宜细。

这样解读,有时也太过狭隘。

其实还有另外的一个重要原因,即命理预测,从古至今,其断语向来都是高度概括,处处精华,边角毛刺,全部剔除。

后人学习,首先学到的,全是这些高度概括的词语和断语。

所以出口时,也多以此为准。

毕竟,祖师爷的饭碗,得端齐整了,不能砸。

所以,为了不翻车,直接按书中所述来转述,内心才踏实。

如果对上述解释还有疑问,可以想想,为何中国传统预测术的最基本元素,都有哪些。

首先是阴阳,对世间万物高度概括,并暴力强行分类。

然后分解成五行,按世间万物常态进行划分,以物拟人。

阴阳和五行,都是朴素的机械唯物主义,把天地间全部囊括于内。

为了把理论从物体引入到人的社会,需要一个衔接。

《三命通会》讲到,天道玄远,亦不外人事。

阴阳五行万物,天地之间,依天地之道而生。

人,也是一样。

阴阳五行,有各种关系,人与人之间,也有各种关系。

物与人,各自的关系可以互相对照与模拟。

这时,便有了十神。

比如金生水,生的关系,可以模拟成人与人的相生,即母与子。

这里,便安全的过渡到人的社会。

最后,用著书立说的方式,将其固化和传承。

比如:

鲍鲁斋曰:天地以气交而生人物。观其所交,则气之所至,可以知其类之所从出矣。

张九韶曰:论人物始生于天地肇判之初,则由气化而后有形化。

阴阳二气交感之时,受真精妙合之气凝结为胎,成男成女,得天地父母一时气候,是以禀其清者为智为贤,禀其浊者为愚为不肖。

诸如此说,繁不胜举。

这,都没错,甚至是让人欣喜和肯定的。

因为,这就是世界观。

对世界的认知,必须有一个承载。

这个承载,必须是先验性的。

即,人,可以观察总结分析,并得到这些理论,提升认知。

但是,不能去创造。

先于认识而存在,不管你承认与否,都会存在,并影响着你。

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