面相学是一门实证的学科！

实证研究是指研究者亲自收集观察资料，为提出理论假设或检验理论假设而展开的研究。

实证研究具有鲜明的直接经验特征。实证研究方法包括数理实证研究和案例实证研究。

而相学，应该是一门实证的学科。

试想，如果我们的人类世界每一个人都戴一样的面具，都长着完全相同的模样，该是多么可怕的事情啊！真如此的话，找同志、朋友、配偶，就会变得极其低效，而以貌取人，恰恰能够极大的提高社交的效率。这就是宇宙最神奇玄秘之处。

虽然说以貌取人，最终判断结果不一定对，但是认识一个人，一定是从他（她）的面貌开始的，他（她）的面貌就是他的直观反映。以貌取人，是识人的必经之路。能不能判断正确，则是另一番事情啦。

一个人的相貌，是一个人的心的全息的成相，它包含了这个人的所有的信息，无所隐遁，藏无可藏。因果如影随形，自作自受，自耕自食，有什么样的因，就一定会有什么样的果，而这个“果”，一定会当下的报应在人相上，然后在一定的时期里报应在相应的人事上，就像有什么样的形，就会有什么样的势，最终会有该势所致的结果。

相，离不开识；识，离不开心。以心印心，则可以心识相。

心为本，相为末，相状即心性的显现。心与相，是一一对应的关系。相由心生，则可以相读心。

一个人的出身、性格、脾气、习性、意志力、理性程度、感性程度等几乎都能够从面相上反映得出来，从而能够以此做一个抽象的分类判断。为什么是抽象的而不是具体的？因为具体，意味着包含了更详细的信息，而一般人的心识能力是不足以感知更详细的信息，从而难以精确到具体的分类。这就谈到了为什么在实际的以貌取人的过程中，会发生一些偏差与错误，因为心的识力不够精深。

就我自己的亲身体会，我觉得相学是很有道理的。我的感知力要比很多人更加的敏感与深刻，在实际生活中，我确确实实能够通过一个人的面相、头像、气质感知到他（她）的类型，比如星座类型，或者脾气、习性。巧的是，我能够猜到八九不离十的地步，这让我深信面相学背后有一种神秘的规律，不可述说，却真实存在，这就像是“道”一样，不可述说，却真实存在。不论你信不信，看见不看见得到，道不远人。

在感知一个人面相，并作某方面的分类判断的时候，如果对方的面相是比较纯正的，就很容易精准的判断出来；如果对方的面相是混合型，包含了两种或多种特质，那末判断起来就会有点难度，必要的时候得借助排除法，把明显不是的类型首先排除掉，然后在可选的类型中做出选择，这时需要再次提高心识的能力。

在此得强调一下，面相不是简简单单的器官的组合、不是简简单单的眼耳鼻耳舌身（身，包括头、脸、四肢、胖瘦、高矮等信息），更重要的是，它还包括：意。也就是说，面相，是眼耳鼻舌身意的集合。而且，最重要的是，面相，必须得由心识去面它。面相，就像是一幅画，只有画却没有读画的人心去参与，那末它只是一幅画而已，只有读画的人心去参与和合，这幅画才是艺术，以心去面面相，面相才有了意义。

我有时候看一个人的头像，就能够判断出来对方的星座类型。头像的相貌及气质，越是明显，就越是容易判断。但是，有时候还是不行，因为头像是静态的，不生动，它缺了一个最根本的东西，那就是“意”，才会致使判断上出现一定的偏差。那末，该怎么办呢？我一直觉得，对于混合类型的人，一定要在实际生活中亲身的接触以后，从生动活泼的言谈举止方面才能更深入的了解对方，方便增强你的心识能力，再进一步的使用排除法，如此才能有助于你判断出来对方的正确类型。

除了通过面相判断对方的星座类型以外，还可以判断出来对方的性格类型、生活价值观，习性与脾气等等，尤其是性格类型，有的人应该也会有所觉察，通过一个人的整体面相，是可以大致判断出来一个人的性格类型的，这也是为什么在社会交往过程中，我们人能够从一面之缘中就能够判断对方适合不适合做自己的朋友，适合不适合做自己的亲密对象。

我是能够略微有所觉知的，也相信是能够判断出来的，这取决于一个人的心识能力，取决于一个人的内在功力大小啦。我的功力还不够深，目前暂且只能通过全息的面相判断出来部分的信息，有时候还判断得比较准。