立少阴戌辰兼老阳乾巽二分，坐天魁向天罡

立少阴戌辰兼老阳乾巽二分，坐天魁向天罡，旁照天廐太乙，文曲逆行，为阴用阳应之位，亦逆子倚父母之局也。逆子与父母本不相合，然父母无不爱子之心亦可兼用。但后龙必庚戌则可。若丙戌则仍不可兼，兼则犯阳差且伤丁，此亦为地元变局，贵人禄马不临之地。龙眞穴确，出人多奸傲，发速败速。水左来宜丑或根相兼，宜甲或卯相兼出丙；或午右来宜未或坤相兼，宜丙或午相兼出甲；或眞放亦可。山龙戌属乾，见丑水属根，父见少男为天山“遁”。

乾健根止，二阴浸阳，小人盛，君子当遯，有身遯而得道亨之象。九四爻在子，上应少微之象，乃贤士之星也。如孔子之不税冕而行，张子房之功成而退，则为嘉遯之吉。他如西山之夷齐，商山之四皓，天子不得而臣，诸侯不得而友，是为肥遯之利，肥作飞。出卦虽出有道之士，遯处林泉，逸而不彰，不然如遯尾者，藏头露尾，其遯不终失足，一出声名隳败。

如殷浩之流也。详天元乾巽正向，见未水坤，老夫见老妇为天地“否”。反而言之为地天泰，使小人彚进之始反其为恶之才，翻然从正，何不可贞且亨哉。故五有大人之吉，六曰先否后喜，否非不善，但生人之才如曹操为治世之能臣乱世之奸雄之类。出卦则凶，亦详前天元乾巽正向，餘象见前。

四缘主运，同前，归卫并州分野，此龙自壁宿二度至六度止，偏辛自璧宿十二度至奎宿三度止，此五度俱不可用。