《地理求真》上下卷，清晏聊奎著，清同治六年刻本，146个双面，合计292页。
目录：阴阳总论，五行总论，龙法总论，龙法条辨，穴法总论，穴法条辨，砂法总论，砂法条辨，水法总论，水法条辨，十二倒杖法，十六塟法，七十二塟法，塟法杂论，乘气法，点穴便览，点穴杂论，穿壙法，培塜法，竖碑法，拜坪法，兜金法，作用法等。
地理求真 序
地理之学，与地术不同，地术者入门即知祸福，登山便识兴衰，以之验地则神而曲，以之扦坟则荒而谬，此盖异瑞邪jiao之所以惑世诬民也，若地理则不然，夫地者稟天之气以成形者也，而理即寓於形之中，故或峙而为山，或流而为水，刚柔清浊之各分其体，即吉凶善败之互显其应，其呈形也有目所共识，其為理也夫人皆可知，固非若业地术者之吞吐其说，隠怪其行，傲於人曰有秘诀，私诸已曰一灯油，一似地之在宇宙间，别有一道焉而不可以常理测者也，且夫荣枯得丧之散见於人世也，何一不关夫山川灵浊之气所以徵应哉，然试观发福之墓，有一人不知其为穴之吉者乎，败绝之塚，有一人不知其为坟之凶者乎，是地也，显诸形也，未尝不予人以可见也，载诸理也，未尝不合人以可知也，独奈何仰观俯察，古圣兼尽其学，后人并弃其功，遂置堪舆为专家，而究心此道者盖少，无惑乎江湖术士，皆得挟其技以遨游於巨家大族之门，而人卒莫之察，即闻有一二精明之士，知其术之足以误人而不可信也，又自囿於一知半解，转不能力破其奸而适滋其惑，嗟乎，此地理之所以日淆，而地术之所以日盛也，子深疾乎此，爰拽罗眾说，去其伪，存其诚，一切艰深刻苦之词，荒诞不经之论，槪置不用，编集其书曰求真，凡以订作案头缮本，以为一巳平时继开之资也，而二三同志见之，惩恶而付之梓，予不得已，勉为灾诸梨庚，即藉是以质之当世，庶几其或有以教我者乎。
——大清同治六年岁次丁卯日躔降娄之次昏参中且帝座中上高紫垣氏晏联奎著於广信府学教授署内
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