罗盘变迁探析诸要

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关于罗盘的变迁,《钦定罗经解定》、《罗经透解》、《天机贯指》这三本书解释最为详尽,合乎逻辑、历史事实与运用推理。

罗盘最初是先天十二地支,后有八卦,十干数层。在杨公时,把这几类数层归一,以十二地支为正,干维为辅,形成“先天罗经盘”。用于格龙,立向,消砂纳水。磁针加入罗盘,在实践中发现,这先天一层罗经,与磁针角度有偏差,约7.5度。如此格龙则有些出入。于是,长期实践的地理家们,就以磁针制作出新一盘,把此盘叫着中针,原先天盘叫着正针。用中针格龙,正针立向。

在赖公时代,发现所谓的正针与磁针针路不一样,将其移到最外层,变为缝针。把最初的中针,改名正针。然后再立中针,以应天星十二宫次,应二十八宿。由此,天地盘三针确立,以应天地人三元。天地交姌,人生天地间。

后世堪舆家们,延续赖公的看法与规则,于是罗盘三针延续到现代。这就完美的解释了,在唐宋元明清等各时代,罗盘三针称呼的各异。

此处解释最为合乎逻辑。

至于缝针以应气候之准,测天之未气,中针以应二十八宿,天星十二宫次,正针以应地气,这是对三盘解说。地盘子中对应天盘缝针壬子缝隙,缝针24山为24节气,地盘子中,则是中气开始。尤其火坑,珠宝,孤虚,空亡等概念在地盘建立。

罗盘变迁探析诸要

《金氏十二地支再思》

十二地支虽作用命理、六爻以及等堪舆天地人三盘。但十二地支本质类似语言程序基础代码,如数据库语言,或者html基础语言构造,用于场合极灵活。

从天地系统讲,十二地支即是帝星、太阳以及节气组成的3D模型。如,霜降节气,帝星行于戌,太阳行于卯,卯戌合而成一对。大寒节气,帝星行于丑,太阳行于子,子丑合而一元复始。所以大寒后,即立春也。这是十二地支用于天地系统的最原始三维模型。

在古时,由于人没有仪器,观察天时星象,只有依靠肉眼。十二地支的原始模型,就出现如此。人们只要根据帝星,也就是北极星,太阳的相对位置,就能分辨现在的时节。南北同异。

由此,十二地支的模型就逐渐发生了流转,用在命理,构成地元;用在六爻,构成了官鬼财等;用在堪舆,构成了天地人三盘;用在中医,构成了“子午流注”;以及诸多方面。

近再观《史记*天官篇》,对各个星体的运转变化,对应人事兴衰,并非纯“偈语”之说,所说用历史作为经线,用星象作为纬线,进行经纬对比变化,也能发现点滴规律。

古人智慧切不可小视哉。偶有所感,随笔闲文。​

罗盘变迁探析诸要

《金氏地理阅书评议》

术家广言,地理之学,须拜师习艺,方得地理精髓要义,否为空空学问。鄙弃自学之辈,眼色低疑。此类文言,实多愚痴。出此之言,究为“不阅书,懒阅书”,蒙昧其语,着实大谬。

自学堪舆,而成大家之辈,比比皆是。类如《六圃地学》沈镐,“朱门领袖”元定、牧堂等,甚至开创者杨公,也为自学自悟。且唐宋以来,堪舆隐学转显,发其要义,智识者通达,何独祖传师传专断?!不可取也。

堪舆之学,贵在阅读与行脚。阅知法度,通宵理论。行脚证验,予以检核。理实结合,取真去伪,方为学要之准。否则闲言乱语,东拉西扯,隐而欲断,何为为学之本。只不过业务生意,求得数两金银而已,诚可甚哉?

龙经浩瀚,无非形理二字。形为真法,理多鄙夷。自郭杨曾廖刘何,传术至今,无以形本。理文甚少,难有系统,且批语极多。不深阅龙经古籍,难得古贤口授,岂以人云亦云,胡乱闲说?!现实造葬,地师指导。民间葬法荒乱,伪法甚多,多是地师不明所以,盲目而为。福主人家,如盲眼鼔色,如是乱成。验今俗坟,有何所鉴?!独以法度揣摩,方有其悟。

寻根理法,以史佐证者,独以《入地眼》《玉尺经》《天玉经》《青囊序》等为早为最,发其要义。明末前夕,地理形穴准而无疑。即蒋公大鸿出,文名广胜,破他立我。堪舆之学始以混乱。三元玄空,分段领域,独成派系。后有章氏沈氏著书发耀,更为杂说无根。极于清代民国,社会多变,兵毒流起,能求一口之食足已,何求学问真伪?!堪舆之学,如布匹撕扯,乱不堪言,后学之士,想入根本却不知何所入,以至望洋兴叹,莫以为是。

地学返本求原,追逐源头,剔除伪学,方为术学之真。当代高才,需静心求索,深入龙经,学行并合,方有所成。片刻随语,记录如下。

辛丑年辛丑月记于山水斋

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  • 版权声明 本文源自 公众号 金志苗, 整理 发表于 2022年8月14日 11:22:44
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