古诗文当中,有很多关于人格修养的句子。
如非淡泊无以明志,非宁静无以致远,出自千古名相诸葛孔明的《诫子书》,以宁静的心境,提高自身的修养;以节俭的习惯,培养自己的品德。看淡名利来明确志向,排出外界干扰,才能实现远大的目标。
此文堪称家书的典范,既有对子孙的殷殷教诲和无尽期许,也有其自我思考,浓缩了先生的毕生经历和人生感悟,从中既可读出为人父者深切的爱子之情,又可读出先生的志气清明,和他忠君爱国的鞠躬尽瘁。
先秦不论,自秦以来2000年,位居宰相者千余之众,青史留名者却凤毛麟角。秦相李斯,西汉萧何,蜀汉诸葛亮,唐代名相房玄龄、魏征,北宋寇准、王安石,明朝张居正,清代曾国藩等等,都是毕生清廉公正,为国为民的典范。
而历代诗人词人赞颂最多的,唯孔明先生一人。仅诗人杜甫就为其作诗20余首,甚至写出“三分割据纡筹策”、“诸葛大名垂宇宙”这样的句子,用来赞颂先生的苦心筹划和历史功勋;以“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”、“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳”,描摹出先生的栉风沐雨和朝乾夕惕。
不止杜甫,李白、白居易、王安石、陆游、杨慎等等著名诗人,均不吝生花妙笔和真挚情感的流露,用多篇诗作表达出对先生高洁之风的赞扬。
那么从命理角度讲,有哪些特点的人明德惟馨,具备良好的品质,与人相处比较融和呢?
1、命局正星多。
四正星为正财、正官、正印、食神。命局当中正星多的,性情温和,心地善良,品行端正,有爱心。
尤其是当令,位于日主座下,更能反映命主自身的性格特点。且当令即为主导,以正星善神为主导的命局,为人友善,好相处,是值得一交的朋友的类型。
但为用神的正星不能被偏星恶神克破,克破说明无法发挥用神的作用,正星的善也就体现的不明显了。如果是为忌被克,还好一些,但这个好往往也不能体现在性格方面,而是在其作用方面,比如对人事物的影响。
有缘友说正星太多也不行,比如正官太多,就变成七杀了;食神太多,就变成伤官了。这种说法是不正确的。
如果把正官比作戒尺,七杀比作利刃。
家长教育顽劣的孩子,会用戒尺进行善意的约束管教,实在气急了多打几下。这种教育,就像善神的引导,是善意的制约,最多是管教的方式方法错误,责打太过。
但责打再多,戒尺也不可能留下利刃的伤痕,就像父母对子女的爱一般不会变成恶意的伤害。
2、官印相生为用。
有官印相生的人,为人正直,待人真诚。特别是身弱者有官印相生,又正官正印均透干者,说明正能量多,做事光明磊落,没有阴谋诡计。是一个心地善良端正,值得深交的人。
3、食神透干贴身为用。
食神逢日主健旺而贴身者,为喜用,此类人为人谦和厚道,喜好和平,不与他人争执,宽宏大度,待人亲切,做事不疾不徐,性格很好。且感性,有艺术气息,也有向善修佛之心。
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