壬寅惊蛰| 万卷何言达时用

小古 来源:公众号 木之天空评论
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2022年3月5日22时43分进入惊蛰节气,干支为“壬寅、癸卯、丁巳、辛亥”。日元为丁火,坐巳同根,寅卯木得天干壬癸水之助,生旺丁火,壬癸水官杀因生寅卯木转变为印绶傍身,形成官生印,印生身的格局,看起来心情舒畅无比和谐。

壬寅惊蛰| 万卷何言达时用

然而,隐约之间,似觉不妥:

第一,丁巳日主中只是巳支中藏了庚金余气,庚金为丁的正财,如果只是论到日主,则可能判断此为海瑞之命,官印相生而一贫如洗。多亏惊蛰在3月5日最后一刻来临,捞得辛亥之位,弄了点辛金偏财。但是辛金却也无气,以日主之藏庚金续命,似亡非亡,如吹来的断线风筝挂在树上,既在也不在。惊蛰直至整个癸卯月(3.5-4.4),政通人和,经济乏力。

第二,惊蛰日只有年柱寅支藏余气戊土,微不足道。戊土为丁之伤官,己土则为丁之食神。伤官旺时,会侃侃而谈,且难免肆意发挥,相声演员如郭德纲等伤官会很旺,如果弱了,则不善表达,年支藏伤官代表月初有可节制的表达机会。己土的缺失指没有食神,食神代表吃饭、享乐和消费,所以,本月度消费低迷。

“万卷何言达时用”引之辛弃疾的词《贺新郎·曾与东山约》“曾与东山约。为鱼、从容分得,清泉一勺。堪笑高人读书处,多少松窗竹阁。甚长被、游人占却。万卷何言达时用,士方穷、早与人同乐。新种得,几花药。山头怪石蹲秋鹗。俯人间、尘埃野马,孤撑高攫。拄杖危亭扶未到,已觉云生两脚。更换却、朝来毛发。此地千年曾物化,莫呼猿、且自多招鹤。吾亦有,一丘壑。”,(我觉得标点符号应该这样用,哈哈)。

稼轩这首词,百度来的,估计除了他的全集主流不会有谁录了,人在未得志时诸多沉沦,能有此思想的,恐也不多。

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接下来探讨“何以为我”的问题,比如上面提到的“丁巳”,丁巳进入惊蛰节气是全人类的事情,把丁巳作为日主代表说的是全人类的事情。

在这里要强调的是,中国的二十四节气是依据地球绕太阳的公转周期所测算,所以,是太阳历(所谓的公历)的划分,比如惊蛰、清明、春分、冬至都有固定阳历对照。

说大点的六十甲子的巡回,则应该也可能是太阳绕着谁运转的周期,也可能是某种虚拟,占星术的罗喉和计都就是虚拟的,六十甲子必得有个巡回(不是轮回),诸如黄道之类,反正壬寅年值年是贺谔大将军。大将军就是整个地球流年的“我”。大将军所代表的“我”在地球人看来是时间,实质则是宇宙的方位,地球人感受不到宇宙空间只能感受时间,所以把空间折算时间勉强把问题以不准确的方式说明白。

为何说不准确,我也懒得解释了。

上面说的丁巳还有贺谔将军,不仅我们被影响了,俄罗斯和乌克兰也被影响,命运又为何如此这般不同,就要从空间找结论,我们要把整个国家命运和别的国家划分来了,那就只能从空间找答案,美国肯定要比乌克兰幸运,所以,生活在美国的乌克兰人也不会挨打。所以,只依据时间运算弄出来的八字充其量准确率只有60%。

我们讨论不了终极的人类或自己的命运。

回过头来,我们独立的八字的“我”,指的是我们几十年前出生时的干支日元,以其为“我”感知大概的命运。

中国传统干支计算,具体到“时辰”,每时辰为二小时,二小时内出生的人同一八字,即年月日时完全相同,同一时辰在中国出生的能和印度出生的命运相同吗,在沈阳出生的能和香港相同吗,即便同一医院出生的也不会相同,这就是可以把八字算命百分之百准确轻松证伪的逻辑。

朋友圈的人总在吹嘘自己,黏上“朋友”二字能否说点实话得争议点在于对朋友的定义并没有达成共识。所以,我和你说“朋友告诉你点实质的事吧”,你也别信。

下面,我就来告诉你一点实质的事吧。

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凡本命日元喜欢火的,喜欢木的,都还不错。喜欢土的,完全没有。喜欢金的,黄粱一梦,来了又去。喜欢土的,静待一个半月后甲辰的机会吧。

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八字理论讲究平衡,能生最好,生不了考虑合,合不了考虑制,制不了只能克。泽连斯基用合,普京用克。

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人心喂不饱,包括自己和别人。这句话貌似是鲁迅说的。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 木之天空, 整理 发表于 2022年3月6日 10:05:44
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