后汉书方术列传-正史里的神秘术师,麻瓜们,芜湖~~

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后汉书的《方术列传》,有点像搜神记或者是聊斋,各种小故事,各种能人异士。

读了序,发现原来方术一道是有很多流派的,“有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术,乃望云省气,推处祥妖,吧啦吧啦”

好了,这里面,除了奇门遁甲在小说里见过,其它我听都没听过… 强大的搜索引擎又要开始工作了。

  • 什么是风角?

风角占卜术,是以风势,风声,风向,风的大小,温凉,疾徐,风吹各窍之音律的一种占卜术。风对应音律,对应节气,对应地域,所以诗经分《风》《雅》《颂》,独把各地民歌叫作风。

据说1--乐师参与军事是古代一种制度。出征之日,将士振弓高呼,由乐师吹乐器去合,宫商角羽,对应士兵的不同状态。合到商音,军士强;合到宫音,士卒同心;合到羽音,则兵弱,少威明。这事真真的,周礼.大师里面有记载。

据说2--著名的乐师师旷,有楚国人来攻打晋国,师旷歌南风,又歌北风,曰:南风不竞,楚必无功。就是风角占卜的一种。和神算子一样。算出来这场仗楚国打不赢。这事在左传里有,“南风不竞”,现在已经是成语了,意思是对手不咋滴,打架稳赢。

据说3--曹操擅长风角,有一次和刘备打仗,忽然黑风爆起,吹折牙旗一面,曹操一看,风从东南来,吹折角上青红二色牙旗杆…这,死刘备是要晚上偷袭我大营呀!(不主别事,刘备今夜必劫我寨)。这事也是真真的,三国里有。

读历史,其实挺好玩的,古书里面,如果有兴趣,一条看不懂的名词解释,深究下去,原来一溜的故事和一排面的典籍… 就跟一篓螃蟹,抓一只,提起来底下带着一串,光一个风角,解透,大概可以研究个小半年。

风角,后面的七政,就是七曜,金木水火土加日月,这是星宿学了,塔罗牌在一旁看着含笑不语… 这,不玩了,继续翻方术列传。我是个半吊子,不求甚解。

方术师的故事挺多。大概有几类。

  • 一类是能掐会算未卜先知,

比如任文公,大旱,和刺史说,五月一日有大水,官员们不听,到了五月一日,旱情尤为严重,文公自己做了条大船,急催上船,刺史笑之,日中,大雨,到下午三点,潮水坏庐舍,死人数千。

这任公,又算出王莽篡汉天下将乱,与家人避祸,“遂奔子公山,十余年不被兵革”

这些故事我是信的,风雨雷动,人祸绵延,像任公这样,落一叶知秋,是有上智者。

  • 下面这些就神奇了,比如王乔。

王乔,县令。管辖的地区离帝都很远,每次来朝见,不见车马。皇帝也是个八卦小天才,偷偷让太史伺望之。窥探了几次,说每次,都有两只大鸟从东南飞来。皇帝想,呦,这个有意思,就等这次鸟飞来时候,罗网张之,没抓到鸟,抓到一只鞋。

这天,天上降下一只玉棺材,吏人推排不动,王乔说:天帝是要单独召见我么?于是换好衣服躺进去,便死了。王乔葬于城东,后汉书写的是“土自成坟”,我也没搞清楚怎么个自成法,据说当晚,县中的牛都喘气流汗不迭,无人知道为什么。愈发神秘。

乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉…..后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:“天帝独召我邪?”乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。

王子乔的故事更像个散仙了,这一类有点妖猫传里面的妖术或者幻术。

  • 还有的就更夸张了堪比聊斋。比如费长房。

费长房,曾为市掾(市掾就是市场管理员,就是城管啊),街上看到一个老翁,挑着一个葫芦卖药。卖完了老头直接跳进葫芦里,别人都看不见,只有费长房能看见(这叫慧根有仙缘啊),于是长房这天也跳进葫芦里,与老翁,玉堂严丽,旨酒甘肴,共饮。然后从老神仙于深山,学仙。老神仙考验费长房,一践荆棘于群虎之中,留使独处,长房不恐,这关算过了;二让费长房卧于空室,以朽索悬万斤石于心上,众蛇竞来啮索且断,长房亦不移,这关也算过了;三让费长房吃屎,粪中有三虫,臭秽特甚,长房意恶之,完了,这关没过,就差一点点成仙,老神仙说:子几得道,恨于此不成,如何!

我觉得吧,这也太…恶心了吧。古人的恶趣味。费长房于是受符成了半仙,在人世间走动的鬼魅都怕他。

  • 另有一类很特殊,在方术列传里,出现了不止一个医者的名字,比如华陀。

后汉书说华陀精于方药,处齐不过数种,心识分铢,不假称量,针灸不过数处。若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝合,傅以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。--- 这,简直就是现代的外科手术啊,解剖,涮一涮洗洗干净,缝起来。

古人的巫和医,本来源自一体。研究神秘方术的人,大体也都长寿,人体本来就是一个神秘的精工机器,懂得阳阳调和顺应四时,便是养生奥义。而看多了天道循环,也明白世事无常,看淡看通看透的人,比较容易心平气和。若兼具推算风水趋吉避凶,这种人长寿便是自然。

  • 方术列传中,很多人是散人高士,都是避不入仕的。

而与民与朝廷有利的,郭宪就不用说了,一些不出名的当中,许扬算一个。

许扬,通晓水脉,他说:昔大禹决江疏河,以利天下。明府今兴立废业,富国安民…诚愿以死效力。”这分明就是一个仕人治国平天下的情怀。-- 许杨因高下形势,起塘四百余里,数年乃立。百姓得其便,累岁大稔(大稔就是丰收的意思)。只是这个许扬终究不合世道,太过中正,东汉阀门高立,容不下他的不偏不倚,获罪下狱,下狱之后,镣铐自解,道中若有火光照之。异象频出,太守便放他回家了。

除了为国出力的,还有心性高洁的。比如高获。

高获,与光武帝有旧。曾经拜司徒欧阳歙为师。老师欧阳歙坐牢(东汉的官场,官员坐牢简直家常便饭),高获身戴刑具,到朝廷请求赦免老师欧阳歙的罪过。武帝虽然不赦歙,但很看重高获。对高说:“敬公,朕想用你做吏,应改常性才好。”高获答道:“臣受性于父母,不可在陛下这里有改变。”出来便告辞而去。(臣受性于父母,不可改之于陛下) --- 怎么说呢,拒绝别人很正常,拒绝皇帝和名利,需要的不是勇气,是定力。

后汉书方术列传-正史里的神秘术师,麻瓜们,芜湖~~

基本上,方术传里,奇人异事之多,可以当搜神记来看,除了史料契合完整 ---- 这一篇列传,怎么看,怎么都觉得不像是正史。

严重怀疑是范晔是喝多了挥洒才情录的,要是苦大仇深的司马迁就不会有这种闲情逸志。

其实,读方术列传的第一句时候,我就懵了,

仲尼称《易》有君子之道四焉,曰“卜筮者尚其占”。

范晔是儒生,他的后汉书喜欢搬出孔子当开头很正常,方术、易经,总和神神叨叨的阴阳家联系在一起,我挺想知道易经所谓的君子之道其它三项是什么呢?在这里赞一下必应,比百度靠谱,百度的广告太多了,烦人。

孔子在易经系传别讲中说:易有圣人之道四焉。以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。

孔子不语怪力乱神,但是对于《易》,是认可的:仔细辨认借由语言文字表现出来的卦像;能理解宇宙万物都在运动,没有永恒不变;器是物质表象,要认识归纳看本质;占卜之中有未来的奥秘。大概是这样解。学哲学的人应该能看出来这四项之中的思辩。有兴趣的推荐南怀瑾的易经别讲。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 泾渭之间, 整理 发表于 2022年5月12日 11:21:03
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