道教文化:道教为什么没有宗教领袖

中华秘术网 2021年10月4日09:42:58
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全世界的宗教,都有其独特的宗教圣地和宗教领袖。

就比如天主教的聖地在梵蒂冈;基督教的圣地在耶路撒冷;伊斯兰教的聖地在麦加;佛教的圣地是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。蓝毗尼是释迦牟尼的出生地;菩提伽耶是释迦牟尼在菩提树下顿悟之地;鹿野苑是释迦牟尼最开始说法之地;拘尸那罗是释迦牟尼涅槃之地。藏传佛教的圣地,是冈仁波齐。

所以在世界的几大宗教信仰体系中,每年都会有大量的宗教信徒前往自己所信仰的宗教圣地朝拜。比如梵蒂冈的圣彼得大教堂,每年都会有无数的天主教徒前往朝拜,并接受世界级宗教领袖“教皇”的布道和福音。

但是在全世界的宗教体制中,道教的宗教体制却显得非常的特别。

道教文化:道教为什么没有宗教领袖

第一:道教的圣地,如昆仑山,终南山,青城山,泰山,龙虎山等,几乎很少有道教的道士前去慕名朝拜。前去朝山最多的,反而大多都是游客和居士,且游客所占比例更多。

第二:道教自古以来都很难存在真正意义上的宗教领袖。毕竟在道家思想中,“不敢为天下先”的淡泊观念,贯穿了整个道教的核心思想。而且即便在古代天师道兴盛之际,也有提出反对“三张伪法”的寇谦之祖师。在宋末元初符箓派盛行之际,也有提出金丹正宗,符箓弃之的王重阳祖师。所以在道教的世界里,从古至今都少有统一的宗教领袖,只有各自传道演教的宗派林立。

第三:在道教的信徒和道士的认知里,朝拜道教圣地与得遇明师相比起来,得遇明师的吸引力更大一些。并且大多数道教徒都很清楚,越是经济价值高的名山大川,里面存在真修行道士的可能性也就越小。毕竟权力斗争之地,哪里是清净无为之人乐意居之?

第四:道教认人不认山。在道教徒的思想中,如果没有得到一套核心的修炼之法,那么一个人在名山之中静坐一生,也是枯坐徒劳。如果没有得到明师亲传术法,那么自己研究一辈子的术法,也只能在门径徘徊,而不能入聖境。

所以道教对于名山之信仰,远不如道教对师宝之敬仰。有明师之处,皆是聖地,有灵性之洞府,具是仙山。

第五:道教内部从未有过真正的团结。道教之独特性,在于其术法体系中,不轻易传授之绝密。会法者,自心喜乐,而旁众嗤之。故此《西游记》中,菩提老祖警告孙悟空之语,甚为深妙。菩提老祖曰:“悟空过来!我问你弄什么精神,变什么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸却要传他,若不传他,必然加害,你之性命又不可保。”

这段话明确的解读了道教内部,即便是同门师兄之中的斗争妒忌。同一宗门之术法,师父择人而传授,不得之者,心怀嗔恨。得之者,卖弄嬉笑,四处招摇。道教内部同室操戈者,不免甚多也,何况非同门派而互相贬乏之?

第六:道教难以弘扬,就是因为道教没有领袖。而道教很难出现真正的领袖之原因,主要是道教的术法太过高深,历朝历代,也是几百年才出一人,如张道陵祖师,三茅真君,魏华存元君,葛洪真君,许逊真君,王文卿祖师,火师汪真君,林灵素祖师,萨祖等等。像以上诸位能够把道教术法研究并修炼到极致的祖师,整个中华文明历史之中,也是寥寥无几,可谓百亿人中出其一。这都是天地人合所诞生的造化之神灵,绝非凡俗骨相所能觊觎之。

而近代出现的几位对道教所作出贡献的人物中,说实在话,对比祖师所知晓的天文,地理,阴阳,八卦,神机,玄妙,道术,符箓,金丹,医药,都差距甚远。而民间所出现的大师,也都是宗派法术传承,真正对道教整体有所研究和实践,并有所修为的,几乎没有。甚至很多有传承的道长,连道教的历史由来都不太清楚。

第七:道教法术体系的断层式失传。道教立教之处的核心,在于以神道设教,立法度人。而法,则是弹劾鬼神的法律及道士修炼运用的法术。道教如果没有了法术,就如同军队没有了武器。当军队没有武器的时候,是没有办法证明你这支军队的精神信仰有多崇高的。所以在很多法术失传的地区,道教在当地几乎没有任何影响力,甚至一个省都没有多少道士。即便有几所道观,也都是一群附体通灵的巫婆神汉在其中占据,真正由道士发挥法术,救度百姓的道观,太少太少。(所以很多地区的道观,一年下来香火钱还不够交水电费,平时道观里面也清净的鸟雀罕闻,这都是道教已经脱离人民群众,已经开始走向理论化,颓败化的迹象。相反,在道教弘扬和普及的地方,老百姓有个头疼脑热,如果医院医治无效,老百姓第一时间就会想起道士,然后就会请道士算卦查明原因,再请道士祈禳消灾,保佑健康,关键是道士如果术法传承完整,缘分又具足,则一定会法到病处,更加增加人们对道教的信心)

第八:道教的术法修炼难度高,修行门槛高,择徒标准高。三年才能选出一个人才,几十年才能教出一个人物。而且要想教出一个高徒,师父自己也得是明师。而现在的道士,有名的都在逐利中,有权的都在巴结更高权贵的酒桌里。真正能够静下心来研究术法的人,寥寥无几。虽然在道教的弘扬中,需要一些招待和接洽,以方便道教更好的发展。但是初心不能忘,自己应该干什么,目的一定要清醒。绝对不能在声色犬马之中迷失自己来时的道路。

道教文化:道教为什么没有宗教领袖

同样,也正因为道教的术法难修,一个命理学要研究三年,实践上万案例,才能初窥门径。而天文学,对于星辰运度的演算和历法的推演,并通过天文演算辐射到地界九州分野分道的布局落气变化,像这些术法,没有一定智慧和时间,心态,是绝对没法去研究深入的。

道,天地之规律也。而一个道士如果不懂天文,不懂地理,观其地脉不知出何人物;观天垂象而不知未来世运;观其面相不能知其三代;测人命理不能知其吉凶悔佞,算卦不能得知应期结果,行医不能诊脉知病,药到病除。行法不能兴云止雨,驱邪降魔。以上皆研天地自然之规律而应用也,如此懵懂,则远失道矣,何谈道士?(笔者尚不能,然心意格之,尽毕生而穷尽,假以十年,方有成验)

但术法尚有,道德亦重焉。

且闻:“道高龙虎伏,德重鬼神惊”,天下具道德者,方能摄伏神鬼,人心敬畏,天人瞻礼,龙虎皈伏。而奉道者多,遵德者者少,若不能以道御术,则术为杀人无形之屠刀,亦或毁道谤德之斧手。

鄙以为,如今之道士,应通读全球古今之历史,博学广闻,知天下之变,方能明人间兴衰胜败之规律。既知人世,上应天心,下顺地情,为人处事,谦逊和言,尊师重道,乐善好施,精炼术法,诚敬神仙,功德日增,罪业日减,心猿紧锁,意马牢栓,天道垂鉴,自得金丹。

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  • 版权声明 本文源自 公众号 天罡道院, 整理 发表于 2021年10月4日09:42:58
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